把桑皮纸叠在自家记账的本子上，拿一个木戳子戳一个章，这样自家账本和桑皮纸上就各有半个章，接着把桑皮纸夹在书里面递给借书的人，郑国蕃在旁边看着，心说这大约就是借书卡罢！
郑国蕃穿着月白色儒衫背着手在那儿东张西望，这月白色儒衫，听起来风雅，乍一听，就觉着有股子文人风骨，但实际上，所谓月白色，就是本色的布，换一句话说，就是穷的连染色的布都买不起，穿着月白色儒衫，往往就是[穷酸]这个词的最好注脚。
那老先生把最后一个借书的打发走后，看郑国蕃还在东张西望，就皱了皱眉，郑国蕃年纪虽**，唇红齿白看着也就是个半大孩子，但却穿着儒衫系着儒绦，虽然儒衫是月白色，一看便知家中境况不佳，不过也带着个小厮，倒也不好像对待一般人一般出言驱赶。
“这位小官。”老店主开口询问，老店主称他小官，很多人也称郑国蕃为郑家小官，这是明朝的一种褒义称呼，意思就是美貌的少年，好比西方人称呼小孩为小天使，有一种亲切的味道在里面。当然，再过几十年，这个词就要变质，变成称呼同性恋，好比后世小姐一词。
“可是要卖时文？”老店主看郑国蕃月白色儒衫，以为是个穷酸，这时候的租书店一般和印书是不分家的，也就是说，他租书，也卖书，还印书，走的是小私人作坊路线。
时文，就是读书人考中功名的考卷，成化年的时候，杭州通判沈澄刻了一部时文，三年间重刻了七次，赚钱赚的让人眼红，很快就形成了一股风潮，类似后世的《高考升学指南》《高考试题集》，书坊主们纷纷仿效，士子们则趋之若鹜。
当然，反对的人极多，认为这是走终南捷径，荒废了儒学正途，不是读书人正途，甚至闹到朝廷要求把[书坊印刻时文尽数烧除]，但架不住民间需求，谁家不希望自己的孩子读书能读个功名出来？就算做不得官，也能免税收，免徭役，至于儒学正途，那个东西怎么卖？多少银子一斤？跟我们老百姓又有几
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