的衣襟，云梦泽的人穿的都是青衣，素雅洁净。掠之时在这几个掌事弟子中最为亲和，人缘最好。
普罗山的掌事弟子换任为楚契，刚接手长安事务，为人谨慎极了，全程无话，只是紧盯着天谕局的大殿。
修真者追求的是力量，天谕先知要的是炼神求远，说到底道不同不相为谋，修真者看不上凡人，天谕局接受官职，沦为皇廷的附庸，他们觉得是这丢了修真界的面子。
人间的灵气这三百年间愈发浓厚，修真弟子进境迅速，以前无人修行到隐沦中期境界，如今四大门派的长老竟有一大半都在隐沦后期，近日昆仑境放出消息，掌门徒司冽，已经处于隐沦后期大圆满，不时就能突破局限，进入铸凝境界。
这个消息，可以说让修真界欢欣鼓舞。昆仑境的先祖――桓白弟子粟临著有《太清风露经》，这本书可说是修真的总纲，大体确定了修真者的五个境界，粟临在书中说，玄关入道，玄伎化身，隐沦煅神，铸凝脱尘。而五境界最后的列真境界，流自性灵，即为修真大成，羽化成仙，飞升天界。
同时粟临又认为人间的灵气微薄，凡人修炼到隐沦已经是局限了，铸凝境界人力不能到达，而他给修真界提供的关于列真的描述，直接是接近了某种虚构的想象。
粟临在修真界享受的是祖宗地位，黎祝几任皇帝凑趣都给他加过封号，现在他的封号已经加至七个字了，太素三元上道君，而依着桓白弟子的惯例，他的最后去处，史书上语焉不详,更平添几分神秘的气息。
百里郅的告诫很厚道，水烛在常人眼前装神弄鬼，顶多是一顿胖揍，而在修真者的面前大言不惭自称桓白弟子，是会丢掉小命的。
修真者这千年来一直处于狂妄又自卑的状态，他们在凡人面前高人一等，但又脱离不了肉体凡胎，离不得红尘万丈。他们自认高高在上，不会容忍自己的上面还有尘世的皇权，尽管真龙血脉不能妄动，尽管皇家奉称大修行者为国师。
他们比凡人更积极更无情地玩弄权力，隐藏到这个国家的各个势力之后发泄自己的欲望，得势的达官贵人往背后查，都与他们有着千丝万缕的关系。可以说往前数的几百年，修真界潜心修行的少，摆弄红尘的多，清心寡欲的少，走火入魔的多。
天谕先知自然也看不上他们。
而如今修真界的大道似乎遥遥可期，也就有了清流和浊流的区分。清流在山中修行，自然无为，浊流追名逐利，贪享人间富贵。
四大修真门派是既得利益者，与王朝的关系涉及方方面面，得势的达官贵人往背后查，都和他们有着千丝万缕的关系，他们自矜不俗，却不会放弃对王城的掌控，这次的天象，他们也很重视。门派长老走到隐沦的境界，凝练神气，便会有炼神还虚，存想守一的心境，当天地出现变动时，他们的预感同样很强烈。
这次的天象，大有蹊跷，几个长老都是心境不稳，一律认为这是天地对人间的示警。所以急急将掌事弟子派到了这里，他们想听到先知者对天象的开释。
殿内，是难以忍受的安静。
八位先知守候
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