道德真言，二是世之大乱便要有圣人出世，此圣却非生在中原，便要老君西出函谷关亲自度他。便说老君骑青牛西出函谷关的时候，有守关的大将名叫尹喜的，素来知道周天子之下有一个博学的名士，这一日得见便非要李耳在函谷关留下只言片语以传后世，老君知道传道之机已到，便留下《道德经》三千言，以做后世道家的根本。那函谷关守关将尹喜也因这三千真言而悟道，便此肉身成仙，追随老君左右，称之为玄都大法师，乃是道德一教立教的门长。
李耳与尹喜出函谷关，游历到南炎天竺国，随道随听，听闻南炎天竺国下有一小国名为迦累罗卫国，国都迦毗罗卫城中净饭王膝下有一名皇子，其出生时候便有异相，此子从其母亲的右肋而出，出生之时足下步步生莲，并作一手指天，一手指地之状，口中呼：“天上天下，唯我独尊。”当时古天竺国与我中原不同，乃有其自生的信仰，便是尊湿婆神、帝释天等在上众神，并以神教约束民众，净饭王所在释迦族乃是刹帝利种姓与神佑之种姓婆罗门中长老商议，定此王子的名号为乔达摩悉达多。
李耳听罢便说妙极，对尹锡喜言说：“此乃今世一圣。”尹喜不解其意，他道：“此王子出生时候虽有异相，却是在帝王家中，日夜受富贵声色侵淫，又是南炎胡人，不受我道德教化，怎能成圣？”道德教主笑道：“大道本是一条，怎说什么胡人不胡人的。他若留在帝王家中，便只能做一任转轮圣王，若是能发下宏愿，出门入教，便是一方教主，一位圣人。”
尹喜愁道：“却不知道如何将他引出俗门，度入到教中。”
道德教主从自己腕上褪下一只手镯笑道：“却要靠它。”
尹喜不解：“这却是个什么宝贝？”
道德教主言说：“我以肉身临世，不比在我离恨天兜率宫中，使不出什么高明手段来，只好抟锟钢作这么一个镯子，又被我用还丹点成，养了它一身灵气，善能变化，水火不侵，要度那王子，便要用这金刚镯。”说着当空一抛，那镯儿在空中飘忽一阵，忽然散出一道青光，青光过后那镯儿便没了踪影，却在平地里立了一个胡人。这胡人着一领宽松袍子，皮色红亮，身材高瘦，眉发胡须指甲长而散乱，可眉宇之间仿佛深藏玄机，操一口地道胡语。道德教主一笑，问他道：“你作何人？”
那胡人说道：“我便做阿私陀。”
道德教主又问：“阿私陀何人耶？”
那胡人又道：“山中仙人也。”
道德教主抚掌大笑，念了一声“去。”那胡人转身行礼要走。尹喜不明就里，眼看着镯子化了一个胡人，自称为山中仙人阿私陀，老师也不做交代，便让他去了，就显露出一些好奇来。
道德教主叹道：“你可做法师，却做不得圣人。”一指尹喜道，“此人是谁？”
那胡人言说：“为那罗陀尊者。”
道德教主又问：“尊者是谁？”
胡人答道：“乃是我身旁之花。”
再转头去看尹喜，果然也变作一个胡人，同样皮色红润，身着长袍，相貌却比那阿私陀要干净的多。两人一前一后站定，齐向老君行礼，老君微笑点首，挥手示意二人可去了。
便在那迦累罗卫国迦毗罗卫城中，来了一主一仆两个生人，那主人自称是阿私陀仙人，乃是山中的隐士，听闻迦毗罗卫城中，释迦族内净饭王下生了一子，此子出生便得玄妙之相，
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