199.
龙君乃是海部正神，虽然坐拥四海，是那不用在天庭值位的逍遥王，可名号也在封神榜上，受天庭约束。那修士得道，历经三九天劫做了真仙，仙法玄妙那自不必说，比起正神来，还少一桩约束，那便是真仙虽与日月齐寿，名字却不在封神榜上，自然不受封神榜的约束。所以早古时候，才有天上正神借天地杀戒，舍了一世修为重新回炉再炼金身，修一量真仙的福德，那上洞八仙便是如此的典故。
他手中的笏板，乃是他身为龙君却要臣服于天庭的表示，这笏板是天庭赐下，龙君阎君手中均有一枚，凭此才可上天入殿，朝见玉帝。这笏板自然也是一宗法宝，只是它的象征意义，远高于作为法宝的威力，其炼造的时候乃是承上天好生之德，赐下诸界君王，便是要龙君阎君，乃至于人世君主，上体天心，不要持枪凌弱，仗势欺人，妄开杀戒。天寿老的元神被引入笏板之中，能得其中好生之德的温养，然不能替他再塑骨肉，总也有保全壮大之效果。
龙君又说：“老龙我的水晶宫中，虽然也有活死人肉白骨的仙方仙药，可真仙之躯体，非是老龙我可以再造的。”圆圆心念自己师祖，一听南海龙君如此说，心中便已经凉了一截，“不过圆圆道长不要担心，此事一了，我便带你去求见一位菩萨，他在我南海之上开设道场，虽然少来往，却也是我水晶宫的老邻居，便是这菩萨手中，必然有救你掌教的法子。”
圆圆恍然大悟：“莫非龙君所言，乃是那在南海珞珈山紫竹林中开设道场的观世音菩萨？”
龙君笑道：“正是观音大士。观音大士慈悲为本，善念为怀，他手中的玉净瓶与杨枝甘露，当年连五庄观的人参果树都能救活，我想必然也能替你掌教再塑肉身。”这话说的倒是有理，想当年孙行者大闹五庄观，师徒被镇元大仙给擒拿住，要孙行者三日之内寻到医活人参果树的仙方，那人参果树乃是天地初分时候孕育的一条灵根，既然给他断去，哪里是寻常手段可以医活的？这可真是苦了孙猴子，架起筋斗云忙不迭的在四海之内寻找仙方，那花神树仙，福禄寿喜，都叫他给寻到，海山仙山也都给他踏遍，可那镇元子的人参果树非是三界五行之内的灵物，俱不在这些正神的管辖之内，最后还是南极仙翁出主意，要他来南海求到观世音菩萨，那观音大士杨枝轻扫，甘露遍洒，竟将那断了根的人参果树给医活，传下千古的佳话。
圆圆乃是道门中人，昆仑山虽然也是喇嘛红教的圣山，只是佛道有别，更加山玉虚宫主张不主动沾染红尘，所以想来没有交往。其余掌教，虽然拿青竹叟与佛门交好，只是南海观音之名也不过是听闻，只当他是满天神祗一样，可遇不可求的所在，自然也就没有想到。听龙君说要引圆圆去朝见南海观音大士，众掌教也想利用这次机缘，去珞珈山见一见观世音菩萨的金面。
这是那归墟海眼的漩涡之中，众水族与阴阳法王的争斗还在继续。水卒自然是凭借人数与地利之便，将阴阳法王死死压在阵中，不叫他动弹。阴阳法王在阵中左右冲突，只看这大阵之势仿
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