洁的样子来míhuò邻近农民。他讲了许多有关于“三王之战”的虚构故事，摆出一副曾经参加过战斗的架势。
当人们问他有关于塞巴斯蒂昂时，他那给人印象很深的沉默和神秘的语言，立即使当地农民相信他就是国王。虽然他只有二十岁，而且外貌完全不像已故国王，但他的名声却像野火似地传开了，直到里斯本当局不得不采取行动。
他被逮捕并拆除了，被罚作划浆苦工，关于他的最后消息是：他在1588年，随同菲力浦的“无敌舰队”跟英国交战，从此再也没有回来。
几乎同时，另一个“唐-塞巴斯蒂昂”出现了！
他名叫马特乌斯-阿尔瓦雷斯，是一个年轻的修道士。他从修道士生活转到隐士生活，还在埃里塞拉村庄附近集合了一批信徒。在听众听力所及的范围内，他故意高声祈祷，自称“不幸的塞巴斯蒂昂！”
有钱有势的人成群结队去看望这个冒出的国王并听他祈祷，当哈布斯堡控制的里斯本当局派遣官员去调查时，居然被一群愤愤不平的民众给赶跑了。接着，这个年轻的“国王”开始封官赐爵，甚至还选择了一个王后！并从附近教堂中的圣母像上取下一个王冠给她加冕。
这个消息促使里斯本当局不得不派兵去逮捕他，他的影响力要远远超出前一个“国王”，他的许多党徒为了保护他而献出了生命。尽管如此，还是避免不了其悲惨的命运，他最终被逮捕，并被处以死刑。
将近十年后，又出现了一个“唐-塞巴斯蒂昂”。不过这一次不在葡萄牙，而是在西班牙。
这次是一个退伍的西班牙士兵，名叫加布里埃尔-德-埃斯皮诺萨。他退役后在卡斯蒂莱的马德里加尔镇上开始面包店。而他附近的一个女修道院里，住在一个哈布斯堡家族的si生女多娜-安娜。
她的忏悔神甫米格尔-多斯-桑托斯，是一个爱国的葡萄牙托钵修道士，尽管他清楚的明白加布里埃尔-德-埃斯皮诺萨出身贫贱，但还是想方设法让多娜-安娜相信这个面包师就是葡萄牙国王。
安娜过去曾被迫违背自己的意愿而举行宗教宣誓，再加上她那尴尬的出身，她非常希望和这个“塞巴斯蒂昂”结婚，然后同去葡萄牙掀起一场革命，使他（她）们自己成为国王和王后。
遗憾的是，面包师那平庸的头脑无力执行托钵修道士给他安排的任务，以至于这个狂妄的计划以悲剧告终。他到处夸耀即将与一个贵族夫人结婚，从而获得王位的锦绣前程，被西班牙政府毫不犹豫地逮捕，并和托钵修道士一起被处以死刑，安娜则被判处四年监禁。
接下来几个“塞巴斯蒂昂”的遭遇跟他们大同小异，甚至冒充国王的浪潮一直bo及到遥远的威尼斯。最后一个“骑士国王”就出现在那里，当时流亡的安东尼奥反对势力都希望他能登上王位，主动帮他编造了一些“三王之战”的奇闻异事，渐渐的感动了许多葡萄牙人。
相比前几任而言，这一次是有组织的行动，凡是冒充塞巴斯蒂昂所必须知道的有关于国王本人的细节他都知道，可是他有一个最大的缺陷，居然完全不懂葡萄牙语！
他就借口说他曾经发誓在一段时间内不说葡萄牙语，用来掩盖这一缺陷。驻威尼斯的西班牙大使认为他是个危险人物，要求当局把他监禁。但由于葡萄牙印度总督的孙子若奥-德卡斯特罗的干预，威尼斯当局最终还是把他释放了。
谁都知道他不可能是个国王，因为他和国王毫无相似之处，却仍然有很多人不承认自己受骗，依然追随着他。当时刚即位的西班牙国王菲力浦三世忍无可忍，设了一个圈套把他骗到托斯卡纳，科西莫大公的父亲斐迪南德帮西班牙解决了这个问题，将其逮捕并把他交给西班牙人，于1603年在圣卢卡尔被肢解处死。
由此可见，葡萄牙人对西班牙反感到何等地步！
一千多个陆战队员在卡洛斯大夫的“葡萄牙抵抗运动”带领下，在防守极其薄弱的边远地区闹革命，会对哈布斯堡王室的统治产生多大威胁？
看着二人面面相窥的样子，一直保持沉默的尤里奥洛夫局长站了起来，指着地图介绍道：“葡萄牙从来就没有足够的人口来满足其海上冒险事业的需要，由于发现印度而兴起地海上贸易，使这个本来就很紧张的人口问题日益加剧。农民不断从农村流向城市和加入印度舰队，有钱的大地主越来越多的使用奴隶，以至于葡萄牙的农业日渐衰落。
而在恩里克王子时代，就有少数黑人进入葡萄牙。一个多世纪后的今天，黑奴人数至少占葡萄牙人的十分之一，农村里的大部分农活，基本上都是由黑奴去做。
这就意味着我们在这一带将具有得天独厚的民众基础，毕竟绝大部分陆战队员都是黑人。我们可以在抵抗运动的协助下
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