干后续工作自然也开始紧锣密鼓的铺陈起來。
先说这《大云经》，经是好经、典故也是好典故，但其行文字句考究拿捏、辞藻高雅精细，试问那民间一干学识不高、水平不够的普通百姓如何能懂？又如何能够深解其中妙处与奥义？
而且那位净光天女比对武后纵然贴己，但到底这段典故不很普及。便是连武后自己在此之前都不曾得知过一个净光天女，何况旁人？净光天女知之者甚少，若是以此为典故來当作武后称帝的“得天命”之依据，只怕实难服众！
不过武后从來不是一个轻言放弃的人，从太宗才人到高宗昭仪再到皇后、天后、太后，这么多年的风霜雨雪火海浪尖儿她都踏过來了，眼前区区这丁点儿的小事哪里能够难住她？
《大云经》当真是一部最好的经典，那么便继续在这之中做些文章……
武后命薛怀义召集高僧大德齐为《大云经》做注，特别强调“依据旧译、附以新疏；不求文章溢美文笔优秀，但求道理鲜明重点突出；最主要的，这故事必须浅显易识，能使百姓一读便懂！且‘净光天女’，这类说法，该怎么做，薛怀义会懂。”
正是因为这一部《大云经》，在潜移默化间将薛怀义与武后之间的关系又拉近了许多、且是成天竟日逐步的靠近，两人似乎成了开诚布公、毫无秘密的最贴己的人！所以武后的每一道命令、每一次嘱托，便都令薛怀义感到心潮澎湃、激动难禁！
他得令在身领命而去，很快的，注释本《大云经》在日夜赶工之下华丽问世，是为《大云经疏》也！
这好一本《大云经疏》不仅将整本《大云经》解释的周全详尽、通俗易懂，且顺应武后之意，万分贴心的将“净光天女”一事略做编篡，将这位于佛前闻了数千遍《大涅盘经》后终修果位、得授记的净光天者，悄无声息的换作了未來佛弥勒。
同时，“弥勒”一词意为慈悲，意为普渡众生。这般刚好呼应武后自封的那“圣母神皇”之名！
如此一番费尽心思的精心绸缪，承天景命的武后不仅只是净光天女的化身，而是自然而然的成为了未來佛弥勒菩萨的化身！自然的，原本净光天女的那段故事也就变成了未來佛弥勒菩萨化身为一位女子，并且帝主一方浩浩国土，且待这人间一世结束之后还会飞升成佛。
一切妥帖后，武后下令于大唐各州各县繁华地段儿各建一座“大云寺”，专供奉弥勒佛。每座大云寺中俱配数本《大云经》，同时将《大云经疏》也摆放其后。在这同时，她又命各地高僧大德同时开讲《大云经》，务必做到大唐上下每一个臣民皆对这经卷熟谙在心，知道此乃佛祖旨义，乃是冥冥中的天意，是天道造化授命一女子來主帝业……
这样一连串的费心铺陈、鼎立推广，煞是水到渠成的，“女主正位”一说以一种不可遏止的势头潮水般一
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