程钧其实并没有失去意识,只是切断了五感,与外界完全失去了联系。他的神魂,一直在内视自己身体的情况。
不过,说一直也不确实,毕竟神魂之力,只有在入道之后,才能分离出来,行内视之能,未入道之前,不过是意识不灭,聚而不散,保持着灵台一点清明而已。
五感俱断,意识清明,内息蓬勃,正是入道的最佳状态。
入道,是修行境界的第一层,是道门第一道门槛,划分出了修士与凡人两个天壤之别的世界。
传统上,入道之时,一定要找一个清净寒凉的所在,因为入道之时,会从魂魄之中,分离出真正的神魂,那时百念丛生,心火大炽,稍收干扰,便是走火入魔之危。而且入道精练胎息之后,还要排除大量的热气与杂质,若无冰冷的环境降温,刚刚入道的脆弱身体是承受不了的。
从哪方面来说,河水和冰川之下,都是入道的最好选择。一是极端的静谧和闭塞,二是寒冷的水流会带走热气和排除的杂质,整个环境都保持在干净冰冷的环境下。
唯一的问题是,在水中入道之后,自己缓醒过来并不容易,尤其是刚分离出神魂之后,意识很难自行清醒,往往浑浑噩噩,不知返回红尘,如果没有师长的指导,盲目在水中修炼,很可能就此沉沦下去,永不清醒。
程钧毕竟不是普通人,早在胎息境界,他就有意识地锻炼过自己的魂魄,再加上他转生之后,魂魄远比当初强壮,虽不过一月时间,已经具备了控制神魂的能力。第一缕神魂凝结之后,他很快就醒过来。
神魂上升至灵台,程钧内视着体内的情况。胎息入道,有两个必经的关卡,一是凝练自身胎息,化胎息为真气。真气与天地灵气同质,若无真气为引,断不能吸纳灵气。如今程钧既已神魂分离,就是已经胎息已经全部转化的明证。是以他并没有在意这一步。
不过,他进入灵台之后,察觉到体内的情况,比他预料的要好得多,胎息难练,许多人在胎息境界打磨数年,胎息奔腾如河流,经过入道的凝练,也不过凝聚了棉线粗细一缕真元气息,而程钧时日尚短,胎息本就不如旁人丰沛,若是不假于外物,能凝成的真元最多只有发丝粗细,过第二关也是勉强。然后他现在内视体内,只觉得真元气息极其丰盈,足有三股毛线绳粗细,且气如流珠,运转不停。
不必问,这是龙睛之力。龙睛的第一重功效,就是释放大量精纯灵气,补充身体真气之不足。
而且,他明显感觉到,那龙睛蕴含的大部分灵气还没发挥,潜藏在气海深处,只等将来随着修炼的进步,效力一步步发挥出来,对于修炼的好处自不必说。
但是,现在的真气,并不是入道之后的真气,龙睛对于真气的增强效果,也不是程钧最看重的。
关键在于,第二关,开窍。
人生而为人,已是得到天地的钟爱,得以开启灵智,体悟造化,不比野兽懵懂。但要真正与天地沟通,非开启灵窍不可。婴儿一落地,有一先天灵窍“囟门”是开通的,不过随着年龄渐长,囟门渐渐关闭,人也失去了与天地唯一沟通的窍穴,再想开窍,就是入道之后的事情了。
入道,重在开窍,就是胎息冲开体内灵窍的过程,提炼胎息转化为真气还在其次。
修道士与天地沟通,除非进入了元神练真的境界,不然只能通过灵窍吞吐天地灵气,这也是为什么,只有开了窍,才能成为“入道”。人生有七窍,身体窍穴更有三
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