更新时间：2010-12-07
正文已更。
―――――――――――――――――――――
天不生仲尼，万古如长夜。如果没有儒家思想，中国的历史会如何？恐怕没有人能给出答案。可如果没有礼制，儒家思想会不会产生？恐怕也没有人能给出答案。
周公，姓姬名旦，周文王之子，周武王之弟。武王病逝后，周公先后辅佐成王、康王，创造了周代的太平盛世，史称成康之制。但对于周公而言，这算不上最大的一笔政绩。
在中国的历史上，可谓英雄无数，才俊辈出，有无数风云一时的人物。这些人里，有的人如流星，虽然照亮了他所在的时代，但却转瞬即逝；可有的人却如恒星，不仅照亮了自己所在的时代，更照亮了以后的时代。
周公便是后一种人，他对历史最大的贡献莫过于他制定了“礼”。
礼究竟是什么？无数学者给出了不同或相同的答案，但不可否认的是它对中国人的巨大影响。
周本是一个小小的诸侯国，因为商王朝的没落，其为周所取代，这也奠定了周作为新的宗主国的地位。可是新的问题摆在了周王朝统治者面前，那就是如何驾驭如此庞大的帝国。
远在周王朝时代，还是所谓的奴隶社会，没有建立起完整的行之有效的国家制度。因此如何治理这样庞大的国家，是摆在周王朝统治者面前的一个巨大问题。
周王朝统治者想到的最简单的办法就是分封，这个办法也为往后的封建统治者所借鉴。周王朝统治者分封了大量王室子弟作为地方诸侯国的统治者，无形增加了王室的势力，有名的典故“桐叶分封”就是产生于此。
可纵使如此，也不能保证这些宗室子弟不会叛乱，更遑论还有大量的异姓诸侯国，姜子牙就被封到“齐”作诸侯王，那么如何保证这些人不再叛乱呢？还有该如何让天下人都服从周的统治呢？
周公想出了一个最为行之有效的办法，那就是从思想上对天下人进行改造——让天下人都认为周的统治是理所当然的，是无需证明的公理。
周礼就应运而生了，周礼是周公在夏、商礼制的基础上，加上周朝原有的礼制，制订出来的一套行为规范。
周礼的核心是“尊尊”、“亲亲”，写到这里，我不由感叹汉语构词的奇妙，一模一样的字，却是两个词性，两个意思。在这里，第一个“尊”和“亲”是动词，第二个“尊”和“亲”是名词，而正是这两个词概括了中国伦理的全部——尊卑长幼。它包括了两个层面，一是在社会这个大的范畴里，要尊敬一切应该尊敬的人，周天子作为最尊贵的人，应该得到全天下人的尊敬与服从；另一个是在家庭的范畴里，要尊敬长辈，兄友弟恭，父权得到了确认，而周天子作为天下人的君父，更应该得到天下人的尊敬。从社会和家庭两方面，确立了周天子神圣不可侵犯的地位。
历史竟有着这样惊人的巧合，公元476年，西罗马帝国覆灭，标志着欧洲进入了一个崭新的时代。日耳曼蛮族开始了对欧洲的统治，可因为日耳曼蛮族当时的文明程度并不高，如何统治欧洲这片土地，令他们束手无策。因此他们不得不借助基督教的势力，从思想上对人民进行统治，也拉开了
（本章未完，请点击下一页继续阅读）