更新时间：2009-11-21
趁她思维正处于混乱中，我们抓紧时间来了解一下究竟是怎么回事。
一见到“上帝”就以为是指希伯来人的god――这种联想很正常，但却不完全正确。
“上帝”并非明代利玛窦翻译经文时新造的词，在古老的夏商周三代时期，它就已经频频出现了。
“帝”是彼岸世界的最高主宰，是神上之神。（注1）加了一个上字，更彰显出至上的威严。
殷甲骨卜辞中多次提到帝，指出他管辖的是世间一切事务，从自然到社会，无所不包。所有的先祖神和自然神，分别向他负责。
周人在推翻殷商统治前后，也是信仰上帝的。但很快，他们为了巩固胜利，就杜撰出一个“天”来取代上帝，告诉世人：“成王败寇，殷商信奉的上帝已经被我们打败，不可信了！现在大家应该听天命，我们周王就是天子。”于是，无辜的上帝就这样被天给掐了下来。
利玛窦把天主教传到大明朝，他翻开古书一看，哟，这不是有现成的至上神么？于是god被华丽地翻译成了上帝。
到如今，大多人都不了解中国古代的上帝崇拜，只认为上帝就是指god――利玛窦先生当含笑九泉矣。
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现在，齐燕妮是彻底迷糊了。她完全弄不明白――为什么上帝会跑到古代的中国来出差？
她也没啥精力来弄个水落石出。
因为琢单开始怀疑她的身份：“巫苏莫非不是商巫正统？”否则怎会连上帝也不知道？
他一面问，一面半跪起身，将手按在剑柄上略略拔出一寸。
吓，杀气！
齐燕妮一激灵，立刻往后缩，逃到房柱背面。
“请稍等！”巫咸见琢单拔剑，急忙劝阻，“巫苏确系蜀巫，后于巴国供职，不了解中原世事――但她本性纯善，擅雨祀，足下能得巫苏相助，实是一大幸事啊！”
琢单回首：“可我怎能相信她不会出卖我们？她毕竟不是商巫！”
巫咸略一思索，立刻嫩声答道：“巫苏此次到洛邑郊野，投靠的正是最高巫女妣！以巫妣的见识，她无论如何也不会容纳一个依附周人的巫，对不对？”
最高巫的名号显然极有震慑力，琢单半信半疑地重新坐下。
要是他知道，这个女子其实是最高巫不欢迎的客人，估计又该动杀机了。
见形势不错，巫咸露出笑容，诚恳地提议：“如果足下仍不信，大可先将巫苏禁锢，再派人寻巫妣核实。不过，足下如此谨慎，应当早就想到了！”
琢单点头。
巫咸娃娃捧起小酒觞，欣喜道：“那么是巫咸多嘴了！巫苏安危原本与在下无关，阻止足下，是因为巫苏确实可以为我们所用――希望足下莫要嫌巫咸逾越才是。”
齐燕妮从柱子背后悄悄探出头。
打刚才起就不太明白巫咸跟欧式帅哥在说些啥，什么商巫蜀巫的，不过，现在看来是暂时安全了吧？
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镜头摇过来，我们看看丰隆大人正在干嘛。
巫妣给了他一个人名，让他去奇肱人琢单家里领姒苏回来。他到了洛邑外城一打听，才知道这琢单
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