二黑听了还有古典的大型乐曲和丽江古乐《白沙细乐》，这音乐悲壮激烈，缠绵娓婉，哀伤动人的内在感情的，据说是相传忽必烈南征大理过丽江时，受到纳西族酋长麦良的欢迎，并协助他征服了邻近地区.离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念，忽必烈回京即位后，曾问询乐队的情况，麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他.忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》，《一封书》是表现惜别后依恋之情的。
另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子，女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙----。
木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的，晓琼把自己听到这乐曲的来由和传说解释给二黑，二黑听得津津有味的，一会儿摇头，一会儿沉默的，晓琼感觉二黑象是进入角色，不想让他钻牛角，又带他来到一个小广场的，这里有下表演广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的“温麦达”、“阿热热”、“三多舞”等曲调外，它来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的格调，有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音，和音程很大的滑音和颤音，冲淡了汉族原有的清秀，典雅的丝竹乐风，变为粗犷有力，富有浓厚民族色彩的乐曲了，让这一古老的音乐又焕发出新的生命力，听了会让人耳目一新。
再往前走，晓琼还看到东巴教的人在这里举行东巴仪式，其实就是祭天，在祭天场中央竖立两棵黄栗树和一棵柏树，据说是分别代表天父，天母和天舅，祭树下插大香，置供品，献牺牲，由一个脸上涂画了脸的，身上挂了一些树枝一些植物，几乎是暴露了半上身的人诵念东巴经《崇搬图》，也就是人类迁徙记，缅怀祖先，歌颂英雄，赞美创造，用来传递历史渊源，加强民族团结，祈求风调雨顺，天下太平。
晓琼猜测她可能是祭司，紧接祭署，据东巴经记载，署和人是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧，后来人不断地毁坏森林，污染水源和捕杀野生动物，导致署对人进行报复，使人发生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难，为向署表示人的过错，祈求免灾赐福，人类请丁巴什罗协调，并跟建立了和谐相处的关系。
祭风，目的在于超度殉情自杀和战争灾祸等非正常死亡者的亡灵，据昨天客栈里的老板说纳西族相信人死灵魂不死，非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠，变成恶鬼作祟于人，因而要由东巴祭司进行招魂，超度，安抚其亡灵，殉情而死的亡灵被祭司超度到神
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