默不是东西外，其它与之前并无二致。陆炳的妻子儿女们哀毁无容。披麻戴孝一刻不除。昼夜轮流守候着灵堂中，时刻悼念着逝去的家主。不管是白天还是晚上，悲之所至就放声号哭，就算旧也要丰嚎，以示锥心刻骨之痛，整个这些天里，与丧事无关的话是不许说的，更不许嬉笑喧哗；且饮食极为简单，早晨煮一把米，傍晚煮一把米，一天两顿的喝粥，不吃蔬菜和水果，更不吃荤腥鱼肉。这表示热孝在身，完全没有心思去想饮食的滋味。主子们饿着。下人们自然也得陪着。结果阖府上下都瘦了，哭声越来越像狼嚎，一个个眼冒绿光，盼星星、盼月亮，就盼着那天赶快来。
到了初六那天，太阳下山后。已经很稀很轻的哭嚎声，突然间变得密集而高亢起来。这不是他们孝心作、哀思大动之类，而走到了
“既夕哭。的时间。所谓“既夕哭”走出殡前一日，从黄昏起的哭礼，换言之，当这一项开始，便意味着守灵即将结柬明日即可出殡
。
所以从当天夜里，府里人便开始安排落弃事宜，一直到寅时，才准备停当。这时候天色一片漆黑。灵堂门外点燃了两行烛炬，为前来参加葬礼的宾客照亮道路”，
寅时一刻，紧闭一夜的陆府大门打开了。只见门外的大街上，早停满了密密麻麻的轿子、马车。这些车轿上，无一例外的挂着白纱灯笼，上面前写着个大大的蓝字“奠。
见陆府府门开了，那些车轿上，便下来数不清的文武官员，公卿贵戚，但无论身份如何，都穿着蓝色的祭服，分不出贵贱。且一个个神情肃穆。无人交头接耳的寒暄，自徐阁老、严世蕃以降，六部九卿悉数到来。至于那些国公侯爷，也基本上都到了，按说这些品贵人是不必来的。但陆炳平生掌权却不弄权。处处与人为善，在京城的口碑极好，他这一去，让很多人都无法接受。哪怕降尊行贵也要来送送他。
而此时西长安街上，数千披着黑色斗篷，身穿飞鱼服，腰跨绣春刀的锦衣卫。沉默肃立在大街两旁。要送让他们懂得荣耀的大都督最后一程，也清楚的向人们展示着死者生前的显赫与威风。
宾客们默默走入府中，便见灵柜还半埋在堂上的坎穴内，孝子孝妇们分左右站在堂下。宾客们则依次站在这些披麻戴孝的家眷身后。没多长时间，便站满了灵堂。还有三四百人在堂外进不来，只好在院子里，两行烛炬之后，肃然的站定。依然没有人出声，甚至连一丝哭声都听不到。
因为起殡之前，不得出声。否则便会惊扰到先”子里，已然没了空地方一
宾主都在静静等待着。终于，担任司仪的太常寺官员，将一个陶罐摔在地上，清脆的破碎声，立玄打破了寂静葬礼开始了。
一身重孝的陆纲便带着陆纶走下台来。兄弟俩给来参加葬礼的来宾磕头行了拜礼，然后转回堂中。在灵柜左右站定。
接着，那太常寺的司仪，连续三次出“噫兴，的叫声，以警醒死者的神灵；然后又连喊三次“启殡”告诉死者的神灵行将出。
当那司仪话音一落，休息够了的孝子孝妇们开始号哭，哭声前所未有的响亮。
在一片哭声中，已经洗脱冤屈、重获自由的天师蓝道行，撑着病体出现在大堂上，他用大功之布拂拭那用无价的阴沉木所制的灵柜，最后用小捡时的夷余覆盖，这才一瘸一拐的退到一边。
八个彪形大汉上前，肩扛手抬、将灵柜从坎穴中徐徐抬起，孝子孝妇的哭嚎声立刻高了八度，扑上棺材去不让走，人们上前将他们拉开，然后又扑上去，又拉开。如是三次。孝子孝妇们哭得气绝，折腾的没力，这才看着那棺材被抬出了坎穴。
孝子孝妇们这时马上改变了态度，接过哭丧棒、瓦罐、抱着成捆的纸钱，走到灵柜前面，哭着嚎着，送灵枢离开家，往大门外走去，宾客们也紧紧跟上。再加上府外的锦衣卫，便组成基本的出殡队伍，要一直将陆炳送到城外，看着上了通州的马车才能转回。
养尊处优惯了的大人们，都做好了累断腿的准备，谁知还没出陆家门，便出了状况只见那灵柜到达门口，八个抬棺的大汉突然支撑不住，只好缓缓将那棺材落下，差点没摔了，，
请原谅，这一章实在是太难写了，至少用了平时三倍的时间，还弄得我精疲力尽”继续写，但不知道几点。（未完待续）