从监狱里跑出來的根雕和尚直接找到在庙里做主持的叔父，其叔父看他全身筋骨虬结，类似根雕，故为其取法号为“根雕”，将他剃度后送到了常德城外的观音庙里避风，并且一再嘱咐他千万不要再拿人试手，招惹事端了。
他叔父是了解他的，他此时练这门手法已经着魔，否则也不会连伤数命。
但是他这次逃出來以后却真得不再找人练手了。
不是因为害怕不敢练了，而是他已经沒有必要再找人练手了。
因为，他已经练成了。
他已经通过上次和那五个犯人的交手，完全明白了他的擒拿手的道理了，此时，他已经在擒拿方面自成一派，只需假以时日修炼了。
于是他在观音庙住了几年，且从來沒有惹过什么麻烦。
当长沙的风声过去后，他却并不想离开这里，且一住就是二十多年。
虽然其间也下山出过几次远门，但是沒有人知道他都去了哪里，做了些什么？
虽然寺里的武僧都知道他武功高强，想和他学，但都被他拒绝了。
反而他倒要和寺中的和尚们学习打坐念经。
这二十年來，从來沒有人见过他和人动手，甚至也沒有人看见过他练功。
但这并不等于他这些年不练功。
他不但沒有停止练功，而且在擒拿手之外又修练了一门独特的功夫，唤作“二掌禅”，这功夫得自他的一次奇遇，以后再讲。
通过寺中的修炼，根雕和尚悟透了很多道理，但他和其他和尚之间有一个很大的区别，那就是他不愿意说。
他属于那种自己明白了，但不会轻易讲出來的人，不会像其他和尚那样喋喋不休，争论个不停。
据说这种明白道理而不说的人最能聚住气，而那些总在说的人的气都跑得差不多了。
他不是不想讲，而是不愿意讲。
因为他沒有遇到一个让他愿意讲的人，，直到看见了孙如林。
雕根和尚的擒拿手修炼到家后，看人都是骨肉分离的半透明之物，一般人自然不入他的法眼。
但是当他刚一看到孙如林的时候，却产生了一种自愧不如的感觉。
在根雕和尚的眼里，孙如林的身体不仅具备一向以体格自负的根雕和尚的所有优点，而且还具备一根根雕所沒有的大筋。
也就是说孙如林的天生异禀就在这一根筋上。
这一根筋不仅根雕和尚沒有，其他所有人也沒有，至少
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