车停在超哥家楼下，他下车临关车门前有把脑袋伸了进来：“就这么算了？”
“你说呢？”我反问道。
“跟你想的一样。”超哥把车门一关扬长而去。这厮狡猾狡猾地。
搭档了这么些年，他知道我的秉性，有些事情搞不明白我是不会放过的，脑门儿上的血坚决不能白流的。
回家吃完饭，打开电脑挂上qq，超哥的头像开始闪烁，点开一看，他给我发过来一个网络链接。看来，他回家后也没消停，甚至比我还积极。
打开链接后，我看到的是关于“五帝庙”的一段网络查询资料。
“五帝庙，始建于明洪武初年(1370年)，位于城区27公里处，东依黄龙岭，西邻白虎山，风光秀丽景色宜人，有诗曰：“三伏炎夏无暑气，静坐鸟语松涛声，晴空树下降仙露，神松古柏春意浓”。古时据传此处常现奇异蜃景，琼楼玉宇美不胜收，然咫尺天涯可望而不可及。民间百姓众说纷纭恐为精怪，堪舆之士遂集资建此五帝庙，供诸神法身与纯阳真人于此，以避邪祟。庙成，蜃景不复。文革期间，五帝庙内塑像均被拆毁，1985年由当地百姓集资再塑吕祖法身……”
我正在阅读着五帝庙的资料，qq再次闪烁起来，对话框里跳出了几个字：“蜃景？魇宫？”我心中一动：“对啊！刚才我也看到过蜃景这句话，怎么就没能把它跟传说中的魇宫联系到一块儿呢？”。
古人所指之“蜃景”，就是现代人所说的“海市蜃楼”。
“蜃”，乃是传说中形似大牡蛎一样的海怪。它体型庞大相貌骇人，平时匿形于深海之内，在春天和夏天时会从海中吐气形成楼台幻境。在我国渤海南岸的蓬莱县（古时又叫登州），就常可看到庙岛群岛的幻影。宋朝时候的沈括，在他的名蓍《梦溪笔谈》里就有这样的记载：
“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可睹。”这就是他在蓬莱所看到的蜃景奇观。
在明朝陆容的《菽园杂记》中也曾有过相关记载““蜃气楼台之说，出天官书，其来远矣。或以蜃为大蛤，月令所谓雉入大海为蜃是也。或以为蛇所化。海中此物固多有之。然海滨之地，未尝见有楼台之状。惟登州海市，世传道之，疑以为蜃气所致。苏长公海市诗序谓其尝出于春夏，岁晚不复见，公祷于海神之庙，明日见焉。是又以为可祷，则非蜃气矣。”
其实，“海市蜃楼”只不过是一种比较罕见的光学折射物理现象。现代研究表明：海市蜃楼常在海上、沙漠中产生，它是光线在延直线方向密度不同的气层中，经过折射造成的结果。“海市蜃楼”的种类有很多：根据它出现的位置相对于原物的方位，可以分为上蜃、下蜃和侧蜃；根据它与原物的对称关系，可以分为正蜃、侧蜃、顺蜃和反蜃；而根据颜色又可以分为彩色蜃景和非彩色蜃景等等。
它的出现原理，现代科学解释起来其实并不复杂。
当光线在同一密度的均匀介质内进行的时候，光的速度不变，它以直线的方向前进，可是当光线倾斜地由这一介质进入另一密度不同的介质时，光的速度就会发生改变，进行的方向也发生曲折，这种现象叫做折射。当你用一根直杆倾斜地插入水中时，可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好像折断的一般，这就是光线折射所成的。
空气本身并不是一个均匀的介质，在一般情况下，它的密度是随高度的增大而递减的，高度越高，大气的密度越小。当光线穿过不同高度的气层时，总是会或多或少地引起一些
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