他们夫妇夫唱妇随，过着与世无争的幸福生活。
黔娄的名著《黔娄子》四篇旨在阐扬道家法理，由伏羲氏凭天降河图神龟显示八卦之数，而研究天地生成的道理，重在从天地运行的气教，来求得宇宙变化的理教。但开始他在写《黔娄子》一书的时候，由于调子谈得太高，与现实的情况关连不大，因而也没有得到大家的推崇。为提高书的质量，施良娣挟其家学，于枕畔私语或桑荫闲话中，不断把阴阳相感，天人合一的道理灌输给丈夫，认为天地之间先有阴阳，有阴阳则再有感应，有感应则有变化，有变化再有感应，如此循环激荡，变化无穷，放吉、凶、得、失、悔、吝、忧、虞之象明了！便涵盖了古今万事万物，究察了宇宙天人之际。黔娄根据夫人的意见，对以前所写的四篇论著，加以充实、订正，加上了解人类自然的天性，洞悉其生克辅消之道，阐明了“常的无定便是变，变的有定就是常”的道理，既可验证人的“变态心理”，更可验证人的“常态行为”。于是重新编写的《黔娄子》四篇，立即轰动了齐鲁一带，士子们悉心研究，奉为圭桌。国君与卿大夫也因为其有益治国安邦之道，对于黔娄的渊博和修养非常敬佩。鲁国公想立他为宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；鲁共公又赐他三千钟粟米，希望能改善他的生活，他却以无功不受禄而拒绝。所以，一般人对
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