“无有相害之心。”
神农氏最大的特点就是亲民，爱民。“神农无制令而民从。”“刑政不用而治，甲兵不起而王。”这些足以说明了神农氏以德治民的才能和当时社会和谐的情形。
神农氏管理部落，治理天下很有方法。他“不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。”他“以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。”
由于部落上下齐心协力，经济发展很快。羌人活动的地盘越来越大，从姜水一直延伸到渭河流域和黄河中游。延伸到上党一带。羌氏部落的强大和神农氏的德能，使其他部落的人都非常佩服，他们时常到神农氏那里，或曰学取经验，或曰朝拜，大有百鸟朝凤之势。因为神农氏焚火垦荒，发展农耕，人们尊他称他为“炎帝”。
这一时期，由于各部落对炎帝神农的崇拜和朝礼，已经形成了炎帝至高无上的历史地位。神农氏不断地给那些朝拜的部落头领实行封地、封侯，一个多民族的国家皱型逐步开始形成。
救死扶伤是炎帝神农氏一生的事业，由于炎帝神农氏的不懈努力，当时的草药已经发现了很多，他用草药给庶民治病，挽救了无数生灵。成为我国中医、中药之鼻祖。但他也因此而丧失了性命。（《通鉴外记》：炎帝神农氏尝百草酸咸之味，......一日而遇七十毒。）一次，炎帝为了救活即将病死的一个庶民，他顶着烈日，钻到深山里去采药。为尝草药，一天竟中毒十几次。在尝一种“断肠草”（羊头山上有一种两寸长，满身长满褪的“百足虫”是剧毒，世代相传叫“断肠草”。虫入药，即为草。）时，使他腹中疼痛难忍，当他骑马走到距羊头山一里多地的地方，已是奄奄一息，不能再骑马了。人们发现后，把他从马上抬了下来（这个地方以后人们取地方名叫换马村，《高平发现炎帝陵》载：换马镇有块古碑，上书：武官下马文官下轿。历代朝廷名官到此都要下马、下轿，步行到神农祠祭祀。）。走了一段路后，炎帝的病情加重，处于昏迷状态，人们再呼不应。（这个地方后人取了地方名叫“不应村”,后谐音为北营村。）
炎帝殁后，就地安葬于羊头山上。（《泽州府志》：“上古炎帝陵，相传在县西北四十里换马镇。帝尝五谷于此，后人思之，乃作陵。陵后有庙，春秋供祀。”《羊头山新记》：“换马镇东南一里许有古冢，......相传为炎帝陵。”）上党炎帝陵在轩辕黄帝时就已经有了，黄帝封参卢于潞（古上党。今山西省长治市潞城县，原名“路”，春秋时为潞国，汉代设置为潞县，隋代后改名为潞城县。），守其先茔，以奉神农之祀。这里是炎帝神农传说极盛的地方。湖南炎陵县城西南15公里处的唐田乡鹿原坡的那座炎帝陵，是第八代炎帝榆罔之墓，称之为“天子坟”。
炎帝一生对中华民族的生存繁衍和中国社会的进步文明作出了许多重要贡献：
一
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