材料不同，但基本方法没有改变。帝尧之臣鲧治理水患，用打坝筑堤去堵肆虐的洪水。秦昭王五十一年（公元前256年），蜀郡守李冰沿用女娲之法，筑造了举世闻名，历史悠久的水利工程——都江堰，将水害变成了水利。直到科技发展到一定程度的今天，人们还在继续沿用造堤筑坝之法，变水害为水利。（现代的筑坝，虽说不是芦草拌石灰，钢筋拌水泥则同出一辙。）
女娲先祖还以她睿智的思维和勤劳的双手，进行了许多发明创造。
一是“为女媒，置婚姻。”她始创了华夏人类的婚姻制度，规定了“一人一偶”“男到女洞”的婚姻规范。对于提高人口质量，促进人类进化起到了极大的推动作用。
在原始蒙昧时期，人类从来就没有什么婚姻，只有动物的生理本能，男人和女人之间的交媾是随心所欲的。女子遇到男子，无一不可使他为我之夫。男子遇到女子，亦无一不可使她为我之妻，交媾不分是谁，不分场所，非常随意。人们为了防止野兽的侵袭，非亲男女同居一洞穴之中，交媾非常混乱。即使人类进化到了集体劳动，共同生活的阶段，交媾亦是混乱不堪。女娲先祖为了提高人口质量，决定“为女媒，置婚姻”。她建立了人类最原始的媒妁嫁娶婚姻制度。使得人类的婚配有了一定的规定性。（《路史?后纪二》载：“以其载媒，是以后世有国，是礼为皋襟之神。”《风俗通》云：“女娲祷祠神，裨面为女媒，因置婚姻。” 《平阳府志》：“女皇氏……职婚姻，通行媒，以重万民之利是曰神媒。”）她要求男女相婚，必须一人一偶。这是神圣不可侵犯的旨意。男女作合由她作证，谁都不许违背！并且规定：同族不准婚配，婚配必须由女人来决定。男女相婚，由男方给女方送来礼物。所送礼物是一对俪皮，俪皮是一种鹿皮。鹿皮是兽中皮毛的珍品，可制做衣服。“纳征、玄纁、束帛、俪皮、如纳吉礼。”俪，即配偶，伉丽。送给伉俪的礼物，必须是一对。女人收到鹿皮以后，制衣着身。而后，男从女洞。即男方到女方的洞内婚配。夫妻一生相互扶持，永远不准分离。（《世本?作篇》云：女娲“用俪皮制定婚礼”。《礼仪?士昏礼》载：“纳征、玄纁、束帛、俪皮、如纳吉礼。”）
二是发明了姓氏。婚姻制度建立以后，女娲又发明了姓氏。即女系为姓，男系为氏。以氏别贵贱：贵者有氏，贱者有名无氏。以姓别婚姻：规定同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。（《通志?氏族略序》载：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异性、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合二为一。”）
三是抟土捏人，结绳记事。为了管理有序，女娲在发明了姓氏之后，又发明了一种记录人口繁衍的办法，她根据每个洞穴的母、父、子、女，人口数量，用黄土和黄河水合成泥团，捏成泥人，用以计数。泥人的大小，型状各异。以宗族为限，分开摆放。宗族下边包括家族，家族下边包括家庭。一代一代实施记录。后来，人口多了：“剧务，力不暇供，乃引絙于泥土中，举以为人。”絙为粗绳索。举为记录之意。泥人结于绳，每洞以数绳记。每绳若干泥人和泥团。绳有分类，人有分工，各司其职，变而有序。泥人泥点、结绳记事当时实际上就是管理和统计。忙碌不暇：“上骈、桑林前来助之”。在女娲的统领之下：“伏羲生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手”（《淮南子?说林训》载：“上骈生耳目，桑林生臂手！”）。通力合作，抟土捏人，实施管理。女娲此举，可谓人类发展史上的旷世杰作。人们一代一代传颂着，越传越神奇。到了后世，就传成了一剧神话。实际上是女娲先祖领导的一场繁衍子孙，管理人口，提高人口质量的远古人类活动。
由于有了姓氏，有了结绳记事的管理，人类进入了高级阶段，同时，也逐步形成了森严
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