究晚清的史学界曾经有一句话：一座恭王府，半部清朝史。这句话中，地位最重要的不是恭王府前身和府的主人和珅，而是恭亲王奕訢。从现代人的眼光、国家历史观和民族情感来看，奕訢就是一个力图维护满族统治地位，同时想方设法积蓄、强大国力，以期在咄咄逼人的西洋强国面前站直腰杆的“满清皇室亲王”，换个角度来看，站在满清统治者的立场上来看，奕訢得到“贤王”之称也就正常之极了。
一句话，奕訢是满清最高统治阶层中第一个开眼看世界、低头思强国的人。没有他，曾、左、李出不了头，洋务运动无法推进，清朝最少早亡二十年！
奕訢是个悲剧人物，太悲剧了。他竭力维护满族皇室的统治地位，尽力辅佐两宫太后、同治、光绪，却因为始终坚持“垂帘听政”只是权宜之计，归还大政于成年后的皇帝才是正道，所以与慈禧的政治蜜月很短暂，屡屡被慈禧假皇命、引地方督抚的力量打压，又屡屡在满清危难之时被启用，用后，再一脚踹进旮旯里，一生起起伏伏，几番跌宕。
从奕訢的遭遇可以看出，慈禧真的没有政略只有权术，只有极强的权力欲望，在她的权力欲望之下，同治可以死于“梅毒大疮”、慈安可以离奇暴毙、光绪可以困处瀛台，连死也要死在慈禧之前。
有的人抱持一种说法，正是慈禧利用超群的权术手腕延续了晚清的寿元。错了，大错特错了，他们无视了洋务运动才是晚清的救命稻草，轻视了千年的儒家思想培养出的诸如奕訢、曾国藩、左宗棠、李鸿章之类具有极重皇权至上意识、奴性颇重的英才，没有这些人，清早亡于太平天国、亡于列强之手了。慈禧的才能和手腕，全部建立在他们的“愚忠”之上。
说了这么多，各位书友肯定看出来了，第三卷里，奕訢和李鸿章将有重要的戏份。第三卷的年代也是从1895年到1898年奕訢去世之后，戊戌变法之前。这一期间，满清中国高层的政治斗争之激烈，完全不下于所谓的九龙夺嫡，而且，国际环境复杂
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