，就买了一大袋子，少说也有五六斤。
米黄糕和名字一样，呈米黄色，只是中间夹杂着一些黑乎乎的东西，显然是手工作坊做出来的，跟大型厂矿没得比，但也正说明了它的地道跟独特，现在看来，这全球独一份还真是传言不虚。
夏晨取了一块糕点放在嘴里，入口即化，清香中带着一丝微辣，口感醇厚，咬起来松软绵密，真的是人间美味。
“怎么样？好吃吧？”纳沙也高兴的吃着，嘴里还在说：“这米黄糕产量有限，而且honfy族人不愿意远离家乡，都只是拿到这个村子里卖，有商人想求得他们的生产秘方，他们他们从来都不理财的，出再多钱也不卖，就只是用他们的小毛驴每次拖一点出来，卖掉的钱换鞋日常生活用品，也就心满意足了。”
“嗯，还真是不错。”夏晨点点头，这确实跟华夏的小吃风格不一样，有着浓郁的印度口味。
“在那边，还有别的好吃的。”纳沙继续呆着夏晨逛着这个看起来没多少人的村子。
这边的店铺很少，但各种少数民族特产却非常多，夏晨略微数了一下，除了之前的honfy族，还有其他四五个族群按照纳沙的说法，这些族群每一个都算不上一个民族，它们都算是所谓的高山族里的一个分支。
华夏的藏族也是类似的，整个藏区其实有一百多个民族，但由于人数太少，而且生活习性有很多类似，所以都归结为藏族。
印度的高山族具体有多少不同的族群，连印度政府都不知道，但按照纳沙的说法，阿什米塔所在的婆尤罗并不在高山族里，也或者是高山族并不接纳婆尤罗族，这就让婆尤罗的地位非常尴尬，因为它们说的是高山族的语言，生活习性也和高山族有些类似，但就是由于他们的一些特殊习性，让高山族人一直排斥他们，甚至不让他们拥有种姓。
外界的排斥让婆尤罗更加封闭起来，连着基本的于外界的贸易，也很少看见他们的身影，除非是非常需要，他们才会与外界沟通。
这让夏晨响起了最初与阿什米塔的对话，当时她说，她为了逃离家乡，付出了很多努力，她逃过好几次，但每次都被抓回去，最后她想干脆逃远一点，于是就来到了华夏，可没想到即使到了华夏，也依然摆脱不了她婆尤罗的身份，族里的长老竟然花钱请人把她捉回去了。
在村子里呆了大半个小时，纳沙终于意犹未尽的找了一个山民，让他带两人去婆尤罗所在地，那人刚开始不同意，但在夏晨亮出了一千卢比之后，他终于答应了。
就这样，夏晨和纳沙骑着两头毛驴进了山，直到一个小时以后，夏晨才知道纳沙所说的天黑之前能到婆尤罗所在地就算不错了并非虚言，那山看起来近，但真正走起来才知道，下面还离着好一段距离，可能因为在那高山大川面前，距离也被缩短了，所以看起来特别近。
到了山脚之后，就更体会到山势险
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