促进生产力的进一步发展。他列举了许多前清国家破坏生产力发展的力证，举出传统的小农经济对于国家的负累，以及与同时期西方国家的差距，证明了那些闭着眼睛就知道念四书五经的腐儒们所谓的天朝上国，基本上已成幻梦，所谓的天朝已经不复存在。
“儒家治政理念在当代社会的失败，并不代表儒家文化的失败。”李文澜这样写道。
绝对不可否认的是，中国的传统文化，至少有半壁江山是儒家传统思想撑起来的，我们今天并不是为了全盘否决儒家思想，而是剔除儒家思想中，已经不符合社会发展的因素，最直接的对象就是程朱理学。新朝建立以来，并没有提出任何毁儒灭儒的政策和口号，任何相关看法都是儒士自己强加上去的。反而，新朝重新订立了一套约定俗成的基本社会礼仪，要求重新建立一个礼乐社会。当然，这个礼乐社会跟孔子所推行的礼乐已经有着较大出入，但是却能更好地提高国民素质，兴复人民道德，而且是全民的道德。王道儒家复古也是最近在报纸上大行其道的一个口号，很多学者开始重新阐释儒家经义，挑选出于现代社会相符合的内容。…
所以当今社会基本上是这样一个情况：讲求君君臣臣父父子子，却抛弃了君要臣死臣不得不死等极端理论;讲求家庭和睦、夫唱妇随、兄友弟恭等传统道德，却抛弃了过激的贞洁观念、人身依附观念等;提倡知识的重要性，却不限于儒家知识。
德泰皇帝、尹胜吉首相天天在报纸上发表的言论，基本上找不出一篇中间没有引述儒家经典的，但是腐儒们却彻底地从政治舞台上消失了。国家到处宣扬着仁德友爱的儒家社会道德观念，但是仅仅懂得这些的人再也没有了权力。
李文澜称之为怪现象，由于社会形态的发展，当今国家有着远胜千代数十倍的对民众影响力，儒家精神在民间有着远超三千年的流传，反而儒士们却哭叫着国家在灭儒。
年轻的学子最终没有忍住他当年顶撞权贵的那一分傲骨，径直提出，叫着灭儒的人是不真正懂得道理知识，学习没有学透的儒士，他们如果掌权给社会带来的灾难，远胜于昔日的奸臣邪佞百倍
这篇论文最终被送到了何沐平的案头，何沐平对这篇万言书论文评价很高，交给了官方媒体《华夏新闻》，让他们进行发表，并进行相关评论。一时间，国内又开始讨论到到底什么是真儒，什么事假儒的大辩论。
“还好我有系统人员给我做官，看了这篇文章，想想我要是独身一人穿越，还不知道得受多少窝囊气呢。现在我不需要向那些腐儒们妥协，而是他们必须向我妥协。”何沐平悠然叹道，他出现的时间十分巧，正是外夷蜂起，儒家本身开始逐渐走低的时候，所以在思潮上，他丝毫不占下风，反而现在压得他们喘不过气。