为‘定国’‘窃国’‘掠国’三等，实在让人茅塞顿开，发前人所为发，实乃接济天下之大才！”一边说一边满脸兴奋。
“？？？？？？”这家伙是怎么了？曹彰暗暗纳闷，曹彰只是把事实陈述出来而已，实在搞不懂陈群为什么有那么大的反应。
看了荀彧一眼，见他微笑不语，任由陈群说话，曹彰疑『惑』地说道：“先生，彰不过是说出心中所想，接济天下之大才实在愧不敢当。”
陈群马上摆手道：“三公子太谦虚了，吾和文若兄生于颍川，自诩望族，其实不过是因为我们家训严谨，清尚有仪得乡人尊重，论富庶，别说汝南袁氏和弘农杨氏，就算比起河内司马氏吾等也颇有不如，更不会『操』控盗匪为祸一方，和袁，杨，司马根本不是一类世族，但却常常与之相提并论，在天下崩坏之际还羡慕袁，杨两家四世三公的彪炳家声，更以此为榜样，视掠国之族为艳羡之本，实乃惭愧，若非三公子品分族类，只怕有不少士子都会误入歧途，求功名和把自身家族变为掠国之族。”
曹彰听到陈群这番话立即对其改观，看来他不是一个认死理的人，相反他是一个懂变通，而且有君子之风的人，汉朝在明沿用董仲舒“君权神授”的理论，暗里行法家理念治国，所以汉末世族虽然有兴旺之相，也不过是个开始，很多士子受了几百年忠君爱国思想影响，对窃国，掠国这种大帽子还是招架不住的。
曹彰当日不过是开解荀彧说了这番话，却没想过世族子弟最喜欢没事就谈论时事，想来这番话早就传到了天下士子的耳中，听到的无疑会有两种反映，一种就是像陈群这样，认真反思，杨氏和袁氏这种世家大族是否会造成国『乱』，只要一想，就会知道答案，袁术称帝的事实眼睁睁摆在眼前，得到结论他们就会思考，那么是要忠君爱国，还是要自己做皇帝？这就是一个问题了。
汉朝数百年的儒学在大多士子心中还是根深蒂固的，所以他们就会像陈群一样把刚刚开始萌芽的世族思维抹杀。
另外一种反映就不太好说了，那些既得利益着，就是所谓第一个吃螃蟹的人，比如骑兵的袁绍，『操』纵盗匪获得利益的杨家和司马家，他们听到这样的理论和标签，反映就会截然不同，因为他们吃到了甜
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