访。在蓝田县的不少村落仍然在一定程度上保留着古华胥氏部落的印痕。当地也流传着一种传说，此地即华胥氏怀孕后栖息之地。这一传说已经流传很多年，无人知其起始时间。
这里的华胥氏就是伏羲的母亲。
宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩神的足迹而怀上伏羲。
相传伏羲是蛇身人首，故而有“龙的传人”之说。
这里还有一个比较有趣的现象，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹相互联系在一起的，大约是在唐末之时，便有伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说。
在巴乃我曾跟闷油瓶一起讨论过：按照人类发展历程，最早应该是从母系社会向父系社会逐渐进化。女娲是孕育汉族的“神人”，女娲时代又正处于母亲氏族社会的历史实体。如此推算，女娲似乎应该在伏羲之前更早出现。这样看来，伏羲女娲兄妹一说，不知是否是漫长的男权社会中对女性一种变相的贬低。
闷油瓶也同意我的猜测，他甚至认为西王母国其实也是最早出现的一支母系氏族部落，当时的人们可能已经掌握了建造巨型建筑的能力，只是这种能力随着人类社会的进步反而退化甚至消失在历史舞台，也算是一种讽刺。
当时，我对闷油瓶是种“哇塞，你酷毙了！”的崇拜。现在，我对他的了解似乎进一步加深了。
从我和闷油瓶在一起经历这么多冒险，其实他并非一个执著于寻找过去的傀儡。他有自己的分析判断，有自己的行动
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