张文林满脸嘲讽之意的地继续说道：“还有些著名教授评价，《三字经》、《论语》等国学作品，是在农耕时代留下来的文化作品，其中有些内容是封建社会‘道德利令’那一套，是在一种不平等的身份和心态中进行的社会教化，它与现代意义上的人道关怀不可同日而语，也不利于现代个体人格的培养。”
“很与时具进嘛，能用发展的眼光看待文化的发展了，不简单，是个新时代人才。张师兄，这位叫兽有什么新观点吗？”
“小师弟，人家的观点还是有的，他认为‘学生应该辩证性地读中外经典。’说‘应先做具体分析，分清糟粕与精华，而且对精华还要结合实际，才能‘古为今用’。”
“也很符合他叫兽的身份，废话连篇，哗众取宠之徒。学生是应该辩证性的读经典，可学生们连经典原文都还没读过，连经典的内容都还不知道，学生能接触到的内容都是别人用自以为是的正确的价值标准修改过的伪品，你让学生们如何去辩证性的读？又如何去区分其中的糟粕与精华，都是精华了还有必要动脑筋去辨别吗？”尹长风恨恨地说道。
“这有什么奇怪的，想当年董仲书不就曾经篡改过儒家经典吗？人家篡改个经典还当了一两千年的儒家大贤呢！”马良一脸得意的说道。
尹长风看了马良一眼，不经意地说道：“马师兄，董仲书是篡改了儒家经典，可人家那是真正的与时俱进，审时度势。人家首先是位真正的儒学大家，他根据当时的社会需要将儒家的伦理思想概括为‘三纲五常’，附合汉武帝的治国思想。并成功地使汉武帝采纳了他的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和‘大一统’、’天人感应’理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。这种通过消化吸收后的篡改，是重新建立起一套思想体系并被后人认可了两千年的。”
张文林接口说道：“小师弟说的对，同样是篡改，但决不可相提并论。现在这种断章取义的篡改是最可怕的。许多人引用古文经典就喜欢引用半句，就如我们常听说的‘以德报怨’这个词。仅凭这个四个字，人们通常理解的‘以德报怨’什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好。遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情*啊。”
“可事实上，这句话是孔老夫子说的吗？《论语.宪问》的原句是：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’只要有点文化基础的人通读全文，都不会再人云亦云的胡说‘以德报怨’是孔老夫子的话了。这是人家在向孔老夫子请教问题。‘以直报怨，以德报德。’才是人家孔老夫子教育别人的话！
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