往外渗出一滴一滴的鲜血，丹气所过之处，筋脉肌肉，如同点燃了一条火线。
气血一瞬间倒灌，白泽的心脏砰砰砰砰，跳成了一个个，胸口起伏，如同擂鼓，转眼过后，就是浑身冒汗，全身上下似乎连一点力气都提不起来了。
“练气的功夫还是远未到火候！”
一屁股坐到床上，白泽不禁苦笑连连，“丹气不灌入手臂还好，一冲进去，所有的劲儿就全都『乱』了，这还是我自己的手臂，若是换了一把剑来，想要丹气入剑，岂不是更要难上百倍？到时候，气息倒灌，我的心脏也受不了呀……”
古代的剑客练剑，务求实用，一招一式都是真正拿来防身保命，战场杀敌的，是以每每练剑，“剑势”都要经过千锤百炼，除此之外更须以内外功夫相佐其根。剑道之道，全凭乎神。神足而道成，对精神上的要求也是极高，一旦与人动手，全身都依附于剑上，阴阳合把形同一体，眼中有我无敌，不动则已，一动就要取人『性』命。
所以剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。但是能做到这一点的基础，那就是剑术内炼的功夫，一旦内气不能与剑相合，只凭剑招，剑势，宝剑之利杀人，时间一长便如同无源之水，久之必泄。
现在这年月，天下太平，没有兵戈之『乱』，练剑的人首先就没有了危机感，不知紧迫，不能苦练，所以练剑的时候往往重形势，虽然练得久了，筋骨抻开，熟悉招式，在外人看来，也能舞的一团锦簇，轻灵矫健，但练剑不练功，却无法用于实战。
有剑在手时，胆气够壮，或许还能凭借招数精妙唬人一下，聊以自保，但若没了剑，一身本事便也十去其八，和常人无异了。
而真正的剑术高手，功夫到了一定程度之后，其实对剑器本身的要求并不算高，一根竹枝在手都行，什么没有时，食指捏个剑诀，也是一把剑，运之杀人，同样的快捷如风。
“难怪有草木竹石皆可为剑，飞花落叶均可伤人这种说法，当年袁公遁迹深山之前，剑术之精已经是冠于天下，形剑之妙近乎于道，但到了后来假手白猿传剑越女，以竹击之，这分明就是已经到了无剑胜有剑的地步了。”
“无剑胜有剑，无剑惟有剑，这不就是剑术三境中的气剑又是什么呀！”白泽浑身上下，汗出如浆，在施展刺猿剑失败之后，根据自身的感受，再想想木道人传剑时候说的那些话，不由内心之中深有感触。
再去翻了翻老道留下来的那本《剑经》，果然也在前面几页中，找到了一篇木道人对剑术三境的论述。
“昔日袁师教剑于峨眉，弟子门下多先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法，三年之后，若能追逐猿猱于断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿而中者，方可授以剑术之真谛。余早年间屡遭大难，九死一生，流落于巴蜀，于惶惶不可终日
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