看着满目琳琅的藏品，袁罗修心中暗叹着：简直是一个雕刻工艺品博物馆，没有庞大的家产和一定的艺术鉴赏能力是不可能做到的，这个朱掌柜真是个疯狂的雕木收藏家。
对这博物馆大门的那间入口上方挂着一块刻字为“鬼祭宗”的横匾。
袁罗修阅览过白佛城传统的文化网，上面有过关于这个鬼祭宗的解说：婆祸族是西子林和万象森林交界处特有的一个少数民族部落。那里的人与生俱来雕刻的天赋，雕刻出来的东西都被赋予生命的神韵般栩栩如生。在每一届鬼祭司的交接大礼上，部落的长老们会指派雕刻工艺最好的雕刻师前来参加。这位雕刻师会把接任的鬼祭司的模样雕刻下来带回族里放置在祠堂里供奉，这一间祠堂就叫做鬼祭宗。其他族人会参照着鬼祭宗中的那一尊鬼祭司雕像进行模仿雕刻。家家户户几乎人手一尊，以作庇护家宅安定和家人安康的神物。外界的鬼府信徒十分渴望能收藏有一尊出自赋予神韵的鬼祭司人偶或雕像，因此，出自婆祸族的鬼祭司雕像也大为流行。雕刻工艺精湛的人会以雕刻鬼祭司人偶或雕像为生。多年前，他们的传统雕刻工艺与、白府的刻字工艺都列为白佛城的非物质遗产。
就在这一间鬼祭宗的展览厅内，摆着十一尊清一色古木鬼祭司雕像，它们自左到右的排列着。每一个鬼祭司的容貌与真人完全相似，甚至发丝和眼睫毛都是经过细心雕刻纹画的，眼睛则是以黑宝石镶钻的闪着神光，给人栩栩如生之感。虽然身上没有古木色之外的任何颜色妆点，仍能够从雕刻的纹路中看出她们身着华丽的祭祀服。她们拥有各自优雅祭祀姿态，神情肃穆，全身散发着诡异阴冷的灰暗气质。有些年代久远而裂迹百出，有的历经风霜而颜色加深为漆黑色。它们的底座上都竖着字牌，牌上写着每一尊雕像的名字，生于何时，继承鬼府鬼祭司于何时，成像于何时，死于何时，享年多少，雕刻师是何人。
最右边是第十一尊雕像最为显眼。它的颜色最浅，刻纹清晰细腻，属于近代才雕刻的作品。它的个头在这一排的雕像中是最矮，因为它只是个七八岁的少女。少女身穿鬼凤凰提花点缀的华丽祭祀袍，手臂往前自然伸出，短小的双手交叉着手背相贴，指尖轻轻上翘着就像一朵盛开的鬼凤凰花。以黑宝石镶嵌的眼睛直视前方，眼神闪着坚定而阴冷的诡异光彩，就像活人的眼神一样十分真实。
就在它的底座上方，竖着一小块石牌，字牌上上刻着“白夜”名字，雕刻师为：夜町。
看到这里袁罗修吃一惊。这就是白夜继承鬼祭司时的模样？
走到鬼祭司雕像前，朱掌柜和其他收藏家俨然的抬起双手交叠在额前鞠躬一拜。
离开鬼祭宗，朱掌柜带着众人沿着走廊往里进。一路的好几个展览厅都摆设着不同类别的雕刻作品，抽象的，兽相的，有的是古老的家具藏品，有的是古老的祭祀，种类繁多。
这一路的尽头，是一间横匾上刻着“人形屋”的展览厅。