第83章又要种田？
看着孔融一副不达目的誓不罢休的模样，刘轩也挺无语的。《《138看书网》友手打
其实下诏让甄宓来长安进太学的诏令早就发出去了，按照目前来看可能已经过了黄河进入河北地界，他还以为已经这种情况，孔融即便有所不满也不会再多说什么，就算要找事情也得等甄宓来了之后吧？
哪料到这位孔融还特意跑了来，直接就和自己说：“请陛下收回诏令！”
相比起孔融，朝堂上其余人可就要识趣的多，因为他们觉得一女子罢了，也没什么好争的，纵使甄宓真的进了太学，但真正要补缺的时候还不是要朝堂诸公商议而定？到时候朝堂上这些人怕是没有一个人会愿意用一女子补缺吧？
加上看陛下这意思，似乎是对那甄家小女颇为欣赏，而所有人都有这么一个共识：此女早晚会入宫为妃，肯定不会跑到朝堂上做什么官员，因此他们犯不上为这种事情和皇帝较劲。
真正觉得不满的，其实是一些儒家学者――汉朝中期开始尊崇儒家学术，但在那之前一直处于百家争鸣的时代，当今学者也不全都是儒家的学者，就比如天子比较器重的郭嘉，他就不是学习儒家学说的文士。
再比如此时还是个小屁孩的诸葛亮，根据他后来奉行的政策，刘轩推测诸葛亮应该是身兼墨家、法家以及道家诸多学识于一身的能人。
同时，这些人不甚在意还有一个原因，汉朝时代女子的地位虽然比夏商周三朝时期下降了许多，甚至比汉朝初期都有很明显的下降，但是女子依旧比较自由。
皇宫中有女官任职、民间女子对自己婚姻不满意可以离婚，甚至私奔也不算稀罕事，同时寡妇再嫁也是得到社会认可的事情――根本原因在于皇室中经常有寡妇再嫁的事情发生。
甚至在汉朝初期，吕后掌握大权，接连封了数个女子侯爵之位，可见汉朝女子的地位并不低。
但是这种情况从汉朝中期开始渐渐有所改变，因为一些原因加上一些地位显赫之人个人的私欲，女子地位受到打压，其中儒家文士在这件事情中占据了主要地位，同时刘轩之前的数位皇帝也因为个人的一些欲望鼓励贞洁观念，除却物质奖励外，并以‘牺牲一己，光耀全族’来满足许多家族的虚荣心。
同时列女传、女诫等书的出世也给了这种行为提供了基本的理论准则，同时开始强调女子在社会上应该屈从男子，并且在社会分工上也更加倾向于内宅以及辅助丈夫等。
但终究时间不算特别的久，所有不少人并不在意这些事情，只有一直信奉儒家大道的一些人表示反对――但刘轩觉得他们这种反对并非是他们真的认为这样是荒唐的事情，而是这种事情预示了一件事情，那就是儒家在汉室的地位开始下降了。
因为那些理论都是儒家文士提出来的，前几十年在汉朝江山能够行的通，就是因为当时有着皇帝独尊儒术，打压其它几派学说的大环境
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