其实钟天狼送出的，并不是来自凌空悬阁中的法宝，而是钟天狼以自己现在有些变态的元神力量，于数十年间参悟造化玉碟后，自己diy出来的法宝。虽然比起洪荒中的先天灵宝，这一块玉石最多也就是五色神石那个级别的东西，可是放到这个数次大劫，灵气不蕴的蜀山世界，恐怕比之峨嵋镇山的紫青双剑和青城镇山的天都明河还要更胜一筹。
于是当日后，面对来自红花公主的挑战的时候，虽然有邓隐的暗助，可是在手持这块无名宝玉的申无垢面前，红花公主依旧是惨败。虽然紧跟着她便被自己的丈夫邓隐打伤败走，但事后在修行界中，这方玉石的名头还是传了出去。
当然，这些是后话，暂且不提。
当申无垢离开了青云山，而天下道门纷纷前来青云山之后，数十年的时间里，钟天狼面对的所有事情都开始向着钟天狼事前预计方向变化。
首先是凡间。
长生塔的出现，可算是彻底的巅覆了人们对于生存形式的认识。长生塔中不仅能够出产各式各样的农产品，而且这些农产品因为生长于灵气异常充裕的环境之中，其质量之高，称之为仙品也不为过分。相对于这些产量充足，质量优秀的农产品，原本的耕地种出来的东西根本没有任何的竞争力。在这种绝对不平等的竞争之下，大量农民抛荒弃田，进入拥有长生塔的黑城之中。
在长安、青州、北宁三城之后，总理府再次计划在大江南北兴建十三座“黑城”。而进入城中的居民，在享受着完全免费的食物保障的前提之下，开始将自己的创造力大肆发挥。这场在后世的历史中被称为创新时代的创**潮整整持续了一百余年，当百年间，人们再次回首时会发现，这百年间人们的生活方式的变化之大，超过了此前华夏数千年历史上变化的总和。
三十年间，那早已经失去了养育数亿人口重任的土地被大量荒弃，被自然的伟大力量渐渐修复还原。于是住在江河沿岸的人们惊奇的发现，天更蓝了，水更甜了，空气更加清新了。于是最早在黑城里定居的人们开始试图在无事之时走出城外，到无数青山绿水中体验平常在城市里难以享受的生产。于是大量以旅游休闲为目的的小镇在一处处风景秀丽之地兴起，人们坐着平常已经很少乘坐的马车来到这些地方，享受高节奏的城市中无法享受的一切。
当然，在山水间纵情的日子对现在的汉人来说只是暂时的享受，他们一生中的绝大多数时间必须要在黑城中渡过。城市不仅为他们提供了生存上的保障，也为他们在经济和政治上提供了足够的空间。
共和2054年（西历1213年），总理府根据统计，认定此时全国人口中，即使算上远走海外的宋商，也已经有超过88%集中在了黑城之中。对此，为了应对人口大量集中于城市的局面，应该建立全新的管理体制。于是自这一年开始，议立宪章便成了社会上最火的议题。
因为有着超然的生活环境，所以此时的城市人口中的新生代已经基本完成了扫盲。新的一代们对于参与政治，分享政治权利，约束和监督皇帝和官府抱有极高的热情，所以他们从一开始便是宪章的忠实支持者和积极参与者。在这群代表了华夏新生代的力量面前，虽然有个别保守势力，可是奈何政治机构的最高统治层――总理府支持宪章派，于是他们根本没有办法组织起与之相抗的力量。
于是在一场场口水战之后，被后世称为世界第一宪的《共和宪章》中的各条款项渐渐形成了文字，取得了共识。终于，共和2055年（西历1214），《共和宪章》正式形成了法律文本，并经由全民公决通过，成为能够约束天下所有人行为的最高法律。同年，国家由宋国改名为华夏共和国，尊奉宋室皇帝为国家的代表。而行政权利则交由各座城市的议会成员们组成的联席议会票选出来的总理府执行实施。总任民选总理，便是已经五十余岁的辛弃疾大元帅。
而在华夏共和国立宪成立一年后，遥远西方的英伦岛上，贵族领主们同样制订了一部旨在约定贵族与国王政治关系的宪章，不过因为出现的时间晚，条文内容约束力低，没有向公民开放权利等缘故，被后来的历史学者们评价为是“《共和宪章》拙劣模仿，画虎不成反类犬”。
共和2058年（西历1217年），华夏共和国首位总理，辛弃疾大元帅阖然离世，享年五十七岁。全国举行哀悼一月，纪念这位将华夏带上了另外一条道路的伟大人物。不过数月后，某位曾经于深山中修炼，后晋仙无望，进入尘世博取功名的人声言他曾经于青云山玄天宗见过这位先总理。但奈何仙道无凭，世人无法证实，此流言最终也只能是流言罢了。
共和
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