iǎo惊吓，唯恐连xing命都丢去，方随luàn兵们逃到雒阳来。
这时候，巫与医一般，社会地位都并不算高，除极少数者，也仅与其他匠民大致相同。但宗教与巫关系相当密切，汉中的五斗米道便被称为“米巫”；张角聚众的手段也有很多学自觋巫，黄巾起事之初，天下各方除渠帅为首脑外，尚设有太平道自己的觋巫在，临战请巫做法，待各地相继战败后，才渐不再信任他们。
听闻邓季出自黄巾，甚重匠民，身边却一名觋巫都没有，虎祝开始时尚以为，自家即便不能再如以前牛辅军中那般得意，在雒阳也应有一席之地才是，逃到雒阳没几日，他便跑到邓季府上去求见。
邓季来自后世，倒并不算彻底的无神论者，要知道别说他一个没任何才学的农家子弟，即便全世界最顶尖的科学家中，也有不少人相信神是有可能存在的，因为一切科学手段皆尚不能证明它的不存在！
穿越这般离奇的事就发生在邓季身上，到底是因为神灵的力量还是自然科学的缘故，他也分不清楚。
对鬼神之事，邓季保持与圣人一致，既子不语怪力luàn神的态度，敬而远之，但对借鬼神之名行事的人，就是完全的不相信了。
在他认知里，鬼神即便真的存在，也不是这些凡夫俗子可以请动和随意解释的，从他借看过的一些杂志里得知，依此得名的多半是用技巧、心理手段加骗术，自家治下之前并无巫者存在，这是幸事。
连太平道都被雪藏在三崤山中，邓季如何肯用巫者？
对于骤然来访的虎祝，邓季回绝的原话是：“鬼神通灵，何用假他者与世人沟通耶？”
说完话，邓季又出了几个后世的题目让虎祝请鬼神解决，稍huā些功夫，便将他骗人把戏拆穿得一干二净，幸好亦未多为难，虎祝只能狼狈而去。
无知xiǎo儿，当日不过时辰不对，待日后看老子不请各方鬼神咒你横死！
邓季的话与识破觋巫骗术之事数天内就传遍雒阳，并迅速往周边诸县散开去，虎祝遭百般笑话不说，有这事在前，再想在雒阳城中糊nong百姓寻生计也是不能，只得先遵从大流，以jing壮身份落籍成平民，到巩县去经营二十亩田地。
投奔来的西凉人们误过农时，待劫到华仓粮之后，邓季定下洛水东四县一年内每人每月可往县衙借粮半石，有这条令在，身边不少人虽都到雒阳附近去求雇、渔猎换粮，虎祝却不愿这般幸苦，只靠向借官府粮渡日。
然而自幼随师习巫，又见识到牛辅这般大人物亦不过如此，完全可以糊nong得住，虎祝便不可能再甘愿一生平凡，只向田地求食碌碌一生，没多久功夫，只觉万般无趣。
待听闻李傕等又在长安立足定，他顿时便雀跃不已，立马弃了巩县所有，yu出函谷关去长安投奔其等，可惜还没等他出关去，樊稠、张济等已领军来攻，两军jiāo战，函谷关上如何会放他过去？
虎祝不愿再归巩县去，雒阳又讨不到活儿，万般无奈，只得一路南下，准备往荆州
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