下了，黄帝还是很怕他会复活滴！
蚩尤的坟墓就在寿张县阚乡城里，每年的十月祭祀日，上面会出现一条很特别的云气，名叫‘蚩尤旗’；后来在天象学中也有了‘蚩尤旗’这一名称，特指一种上黄下白的云。
（很神奇吧，所以说对于黄帝和蚩尤的争斗，看来天神们的意见也是不统一的——有的神悄悄教黄帝克敌的方法，有的神为蚩尤的身后事作了很多缅怀他的奇异现象……）
不管怎么说，胜者为王；当时的天下，是黄帝绝对说了算了。
黄帝让史官仓颉创造文字的时候，让他用最难听的两个字眼来命名他死去的对手，那就是——蚩尤。
这两个字的含义有悖逆、有谬乱、有卑劣、丑陋和下贱，足以看出黄帝对蚩尤浓浓的仇恨和敌意！
胜利者当然拥有绝对的舆论导向权，可以尽全力地把失败了的对手妖魔化；而九黎人首领蚩尤，就是被胜利者妖魔化的最大典型。
黄帝打败炎帝的军队只用了三战大型战役，所以他对于炎帝的属下还是较为宽容的，宽容到愿意让九州后人统称为炎黄子孙，但是对于连打“七十一战”仍然无法灭掉的对手蚩尤，则尽可能将其形象妖魔化，将种族低劣化；那么谁还愿意会尊一个妖魔为先祖呢？
古籍《龙鱼河图》上记录：蚩尤和他的兄弟都是‘兽身人语，铜头铁额，食沙石子’的怪物。
《述异记》上记录，蚩尤长着人的身子，四肢是牛蹄子，有四只眼六只手。
《玄女传》上记录，蚩尤会变幻各种身形，能征风招雨、吹烟喷雾……
总之他就是一怪胎，这些古籍的记录又被后世人引为经典；这样说的话，黄帝的久战不胜就有理由了：和一个妖怪打仗，能得胜是多么不容易的事情！（潜意思就是，偶能打妖、当然是神啊。）
其二还可以昭告人数庞大的九黎人，你们的首领是个妖怪，放弃敌对情绪，服从黄帝的管理才是正道……
黄帝这样做应该是统治者的一贯做法，如果这场战争的最后胜利者是炎帝或者蚩尤，兴许也会把黄帝塑造成一个妖魔的形象……
总之九黎族与轩辕部族的战争之后，九黎族一败涂地；族人被黄帝分为善、恶两类。听话些算‘好人’，被强制迁移到邹鲁这些地方，也就是今天山东省南部，后来成为孔孟之乡（也就是茉量的家乡，茉是曲阜人，呵呵）。
‘坏人’们则被流放到北方，据说就是后来的匈奴部落。这些‘好人’和‘坏人’的后代们只记住一件事，那就是他们的名字叫黎民，他们自称黎民百姓。
但是也有一群人记住了自己是蚩尤的子孙后代，那些在稍后的年代里，数次与尧帝的队伍做战在丹江的‘三苗人’，就自称是蚩尤的九黎族后代。
三苗人打不过尧的军队，被尧流放到敦煌的三危山；后来，禹帝又与三苗人打了一场历时七十天的战争，三苗大败，从此在历史上不再有出色的表现。
今天，我们只能从苗族人的一些奇风异俗中遥想远古时期九黎族的奇闻秩事；也许，历史并不是冰冷的，只要每个人愿意静下心来去思索。