想领域，多种多样的理论体系取代了单一的神权论，当诸子们不约而同地对巫门持否定态度口诛笔伐时，使得巫师们的日子越来越难过。这一切种种变化的确动摇了巫门的地位，可是毕竟巫门有极为漫长的传统根深叶茂，且百足之虫死而不僵。直到与巫门同根同源而生的医家与巫门的决裂才彻底动摇了巫门存在的基础，讲求医者父母心的医师不能再与一心参与政治维护神权的巫师和平共处下去了，从此巫师作为神权象征的历史终结，虽未失传却也今非昔比日薄西山。
修真界里极少听闻有出身巫门的修行者，原因无他，中国的巫门衰落已久，虽有许多门派都受到其影响，但始终无法作为修真的主流存在。反之，在比较落后的非洲.拉美以及东南亚地区巫术的水平都要超过中国本土。但是巫门的影响并未就此消失，后来的道家.阴阳家都不同程度受到巫门的影响，道教的符咒和炼丹都能明显看出远古巫术的痕迹。中国历史上著名的厣鸩和谶纬等政治风波都是巫门力图复兴的结果，最终都是以失败告终。
时至汉唐，巫术已渐渐沦为奸诈小人攫取钱财的工具，秦皇汉武都曾求访不死仙方，谴使者搜罗仙草，广招天下方士炼制长生仙丹。唐代的第二代君主唐太宗李世民笃信长生之说，秘密寻访丹士制不死药，朝廷也一度将“祝由科”列入国立医学院的学习科目，但是个别帝王的支持并不能扭转巫门衰落的大势，经历短暂辉煌的巫术不久后便再次销声匿迹，到后来就只有穷人才会在无钱看病走投无路的情况下求助于巫术。
巫门的衰落有他内在的原因姑且不论，杜言修面对的问题就比较复杂了，张治国的大暴走结束了，可是他的身体并没有跟着恢复到原来的样子。俗语讲隔行如隔山，虽然不论巫术道法修为到了至极都是可以相通的，但是眼下的杜言修并没有这个本事,一时间难有良策解决难题.