第一百三十一章 多情乃佛心
白玛日赞自动回转，的确让保罗摸不着头脑，不过河对岸吐蕃人按兵不动，却是让他和折惟昌暗自松了一口气，好歹能有时间等援兵，虽然吐蕃人其实也在等，等西夏的铁骑。
而这位昌珠菩萨果然便吃饭念佛，毫无半丝儿异常，保罗原本还派人拾缀着她，后来干脆也放任自由了，由她去罢，虽然依旧不明白她为何流连不去。
忽忽过了三两日，宋军营寨外松内紧，而保罗则没事便观察这鲜水河水势，却是因为对小白虎所说的水计动了心，实在不行，便炸了上游水坝，也不失一个办法就是了。
他闲庭信步一般在河边踱步，正好看见白玛日赞在河边打坐，这时候正好夕阳落日余辉撒在她肩上，倒是有些吉祥慈悲味道在，只是保罗爷一想到她脸颊上那尸油灰和身上的人皮甲，免不得有些异样，想想左右无事，他便缓缓走过去，准备探探白玛日赞心中虚实。
白玛日赞坐在河边，口中喃喃，念的正是《大毘卢遮那成佛神变加持经》，佛教讲究法、报、化三身成就，毘卢遮那佛乃是法身佛，而释迦摩尼佛则是报身佛，就如同西方奇幻小说当中的战神坦波斯，蛮族称坦帕斯，人族叫坦波斯，虽然其实都是一位神，可蛮族认为人族亵渎了神灵一般，佛教内部其实也分许多宗派，且内斗的厉害。
佛教三大系统便是南传、汉传、藏传，譬如今日流行在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，称［南传上座部佛教］，又叫小乘佛教，而汉传这一支则称为大乘佛教，其中又分许多宗派，尤以禅宗最为出名，称之为［中国禅］，而吐蕃这一支，便是藏传佛教。
这其中哲学系统的争辩即便花几百万字也说不清楚，尤其是藏传佛教这一支，由于唐朝时期吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主，文成把佛教带去了吐蕃，吐蕃古籍《松赞干布遗教》上清楚说着，释迦摩尼等身像作为嫁妆从长安到了拉萨，赞普建立大昭寺供养，这里面故事说起来又得十几万字，总之，藏传佛教从吐蕃僧人万里跋涉去长安学法到自成一支，便如一个家族子嗣长大了自立门户又和原本的家族发生许多明争暗斗一般，其中的故事说也说不清，说白了，修佛的也是人，是人都有家国地域的概念，争执便产生了。
“布赤念佛倒是虔诚啊！”保罗爷笑嘻嘻走到白玛日赞身边，看她不理会自己继续在那儿念佛，眼珠子一转，便生了个鬼心思来。
“我给你说个故事罢！话说咱们大宋朝那老太后信佛，整天阿弥陀佛念个不休，咱们那位年轻的官家觉着老太后整天阿弥陀佛的，你也知道，年轻人嘛！终究便嫌唠叨。有一天老太后念佛，官家就喊了，母后，母后，老太后看儿子叫自己，便问干什么，官家又不说话，于是她又念开了，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这时候官家又叫了，母后，母后，老太后问作甚，官家又不说话，老太后便有些生气，只是
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