颇多吐蕃族人，你们生活如何？”白玛日赞突然问道。
老向导垂着眉想了一会儿，双手在胸前合十低声说：“活菩萨明鉴，咱们以前被头人收税，猎一头野兽要缴纳半只为税，而眼下大宋这边打猎并不收税，只在交易的时候缴纳一条野兽腿的交易税，若是放牧，十头羊只收一头羊羔税……咱们老百姓并不在乎这天下是谁的，不管是大宋朝的官家也好，咱们吐蕃的赞普也罢，总之，哪边生活好，大家都能瞧见。”
白玛日赞黯然，低声念了一句咒语，老向导顿时跪在地上，她伸手给他摩顶祝福后转身而去。
大宋朝的税的确不狠，即便是到了宋朝后期，民生亦没潦倒到生活不下去的地步，纵观宋朝三百余年，农民起义都是地方局部地区，从未有过全国大规模的，譬如宋江、方腊之流，也只是局限与一地罢了，尤其是水泊梁山，其中的好汉恐怕大多还是好勇斗狠之辈居多，有几个是生活不下去的？《水浒》被历朝打成禁书也不是全没道理的。
咱们从南宋时候的一首诗来看，［租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。］，这首诗可以看出已经在抱怨朝政苛刻，可是咱们仔细换算一下便能知道，宋制十斗为一斛，六斛四斗为一钟，［输］便是税的意思，［糠核］指脱过皮的碎米，两钟要缴纳一斛的税，各位瞧瞧这税狠还是不狠，诗作者也说即便缴纳了这苛刻的税收，百姓还能勉强吃饱肚子，这还是宋后期，而眼下，可是清明仁治的仁宗皇帝坐天下，比之吐蕃部落头人收一半为税，老百姓自然向往那一条腿税收的生活，这不是一句爱不爱国就能解决的问题。
白玛日赞离开后，想着老向导的话，再想想保罗爷那句［兴，百姓苦，亡，百姓苦］，未免就把保罗爷揣摩成那种［达则兼济天下，穷则独善其身。］的高人了，其实保罗爷不管达还是穷，绝不是那种喜欢兼济天下的人，恐怕更多的还是追求逍遥自在，只是有时候身不由己罢了。
她看着天边白云累累，突然便自言自语道：“不行，我得回去和师尊好好说说。”
密教此时最上修行法乃是大手印法门，号称循序渐进能即身成佛，尤其白玛日赞已经修成灵热成就，因此她不管春秋寒暑都只穿着她那件人皮甲，的确是已经到了寒暑不浸的地步。
盘膝往地上一坐，她低眉垂目，双手一捏金刚印，顿时便宛如得道高僧，口中念道：“那谟古鲁贝，那谟布达雅，那谟达玛雅，那谟僧噶雅……”
一股淡淡虹光便从她身体为中心慢慢散发开来，远远跟着的那些宋兵瞧着目瞪口呆，却也不敢上前，哪里知道她正在以明点灵热冲那被保罗封闭的穴道。
良久，她半睁半闭着的眼睛突然睁开，张口一声厉喝，正是宝瓶气中的狮子吼绝，身上被封的穴位顿时悉数被冲开。
她长身而起，一跃便上了旁边的营帐顶，远远宋兵看见顿时叫成一片，“吐蕃妖女跑啦！”有手上拿弩箭的顿时便上弦发射，只是以她那一身武功，又能奈何。
伸手拨开射来的零落箭雨，她看着四下冒出来的宋兵又疑惑了，怎么才这丁
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