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正文 第六十二章 麻衣神相 不信命来无鬼神

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    第六十二章  麻衣神相 不信命来无鬼神

    身穿亚麻衣服的中年人名片上称呼为“麻大师”,职业看相测运势,风水改命,气功健身。活脱脱的一个江湖骗子。

    但苏劫平白无故也不愿意得罪人。

    江湖骗子也或多或少有一些本事,否则又怎么能够骗到人?

    “麻大师您好。”苏劫还是很客客气气:“如果有麻烦,我会去这名片上的地址找您的。”

    这明显就是客套话了。

    麻大师很显然也听得出来,但他并没有生气,脸上反而显现出神秘的笑容:“年轻人,你的大摊尸法修炼得不错,但还死得不干净,留下一点渣滓。”

    说完之后,他转身就走。

    “死得不干净?”听见这几个字,苏劫内心深处涌起来波澜,他灵光一闪,“麻大师,等等。”

    但麻大师头也不回,而是长叹道:“要想人不死,先要死个人。至人居若死,动若械.......”

    很快麻大师就走出了公园。

    苏劫并没有去追赶,而是反反复复咀嚼麻大师留下来的话。

    他修行的大摊尸法高深境界就是“活死人”,据说到达了这个境界,精神状态非常奇妙,整个人的生机都会为之改变,这不是武功,而是心理素质的修行。

    全真教创始人王重阳,重阳真人,就到达了这种境界。

    是历史上的王重阳,不是武侠小说中的王重阳。

    他也自称是“活死人”。

    “要想人不死,先要死个人。”苏劫知道,这句话就是禅宗的当头棒喝,用惊人之语,一举打醒人的内心,恍然大悟。

    死的是自己内心深处复杂念头,不死的是自己最本源的清水之心。

    大摊尸法修炼的就是这个。

    而“至人居若死,动若械。”乃是《列子·力命》篇章中一句话,意思是上古品德高尚顺应天命而长寿的人静止下来像死了一样,而动起来,则好像机械,规律无比。

    至人,黄帝内经中有记载,乃是顺应自然规律,超脱世俗,安然长生之人。

    大摊尸法可以说是禅家,而列子则是纯粹道家。

    由此可见,佛道两家对于人的心理素质修行都是“先死而后生”。

    “所谓死,乃是把自己的心修炼到达无念无想的地步,整个人活着,可一念不生。此时人的大脑就会处于最平缓的状态,这种状态之下,大脑的能力会得到很大开发,从而影响全身。”苏劫这些日子学了很多科学文章,知道心理素质对身体素质的影响。

    不过,身体素质很容易训练,心理素质的训练在科学领域才刚刚起步,几乎是一片空白。

    苏劫干脆就在公园的长凳上面坐下来,思考这个问题。

    如何才能够做到“至人居若死,动若械”之境界?

    这个境界究竟是什么滋味,是不是真的能够有无上力量?

    欧得利有没有到达这种境界?

    他所寻找的,是不是这种精神状态,或者是更高级的一种?

    苏劫有些后悔那个时候只顾训练,没有多问欧得利一些问题。

    当然,欧得利是外国人,对于佛道两家高深修行也不

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