让病人自己练气医治，因为人的身体是很猛的，只要行为得法，极少有不能治愈的，《老子》《庄子》便是人类行为教科书。
但练气之法世面上门派流传极多，让初学者看得眼花缭乱，实际上修炼之法并不是那么复杂。
人之生死，在道家理论中，无非就是精气的收支问题，人有七情六欲，这些都在消耗‘气’，收入只有这么多，支出无度，自然是百病丛生。
只要做到食饮有节，起居有常，既能有收入，又要有开支，用之得当罢了。治身如同治家，要重视勤俭节约，勤能多入，俭可少出，这也算是富家强身之道。
练气之法对夏钧来说是非常重要的，因为当前中国走的是免费医疗的路线，倘若一个人精气充盈，基本上不会得什么病。
就练气来说，其实在学校里普及最好，把这种东西当成一门课程来普及，不需要多，一天入静半小时，再把人之生死的关键所在教清楚，让学生日常生活中注意勤入俭出，活到八九十岁很轻松。
得病的少了，医疗上的支出也就省下来了，国民的体质也上去了。
道家是有完整体系的，中医同样也是有完整体系，而且比较西医来说，其实中医更像是医学，而西医则是用生物学、物理学、化学等等堆砌起来的，属于头痛医头脚痛医脚的层次，而中医讲究的是系统，各方面的互相关联都弄得很清楚。例如有时候这个器官出问题，中医通过改善另外一个器官则可把出问题的器官治好。
后世的中国，实际上也就是头痛医头脚痛医脚，捡了物质丢了中国的传统文化，传统文化的优越性自然是那些老头们所知道的，但他们为什么不推广？那就是缺乏战略性的表现，战略方面显得非常混乱。而后世日本，则在大力研究和推广中医，而《道德经》则在后世成为除了《圣经》之外在海外发行最多的典籍，中国文化在国内毫无发展，外国人却不断吸纳中国文化，情况着实让人担忧。
夏钧此时便是把国学上升到战略性高度来发展，在听了孙禄堂的详实练气之法后，夏钧打算晚上在孙禄堂家中尝试练气。
吃过晚饭，夏钧便在孙禄堂的指导下，开始了首次练气。
他原本是一个坚实的唯物论信仰者，但达到这个高度后所见到的东西，让他的唯物论轰然倒塌，这时他才发现中国的传统文化是多么的耀眼夺目，西方人的唯物论在一些方面看起来着实可笑，也可以看出西方人在内在方面的极度匮乏。
西方人更相信自己的眼睛，而中国人在很早以前就发现了至理，这也是为什么古代中国可以创造出比西方人更加丰富的物质。
其实错的不是精神文明，而是满清太过腐朽，被列强一撸到底。
初次练气，夏钧只是听息，并用腹式呼吸法进行吐纳，以做到身不动、心不动，但还未做到意不动的层次（心和意有什么区别？小菜亲身体会的结果就是，就是思维不动，把思维集中到听呼吸上，但意念还是存在的，这不是一种全然忘我的境界）。
夏
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