鬼怪奋力拼斗，历经九九八十一难，最终师徒修身正果化为金身，可谓是为国为民吧？
古语言“丑妻近地家中宝”，为什么不能“丑男近地家中宝呢？”。而当代的青年重视追求帅男美女的情理无可厚非，这里所说的“丑、帅、美”并不单纯取材个人的相貌如何，没钱也可谓是丑吧。
而像猪八戒和高翠兰的失败婚姻也不乏有之，更有甚者，有些纸醉金迷的时尚婚姻；要楼、要车、要三金、要体面是先决条件，所谓裸婚几乎是梦寐以求少之甚少。
像天仙配中七仙女与董永的真挚爱情，像梁山伯与祝英台的婚恋都是以悲剧告终，那不是作者手笔的残酷，而是教育人们对他们难能可贵爱情的怀念与传承。
真假知青“痴诚”中的大鹏也是从婚恋起笔，虽然他与盛雅琴年龄相差九岁，尤其身世处境像三座大山压在头上难以自拔。大鹏以介绍家庭历史；父母和兄嫂两代人珍贵婚姻开始，把自己从出生至与雅琴认识前的一切，包括波折的悲惨遭遇，通过十个初恋的夜晚，像解剖麻雀一样淋漓尽致的全部介绍，从客观上讲让对方面对现实，从主观上说也是对爱情的“痴诚”。
盛雅琴只在人生中挣扎着活了二十九岁，是谁夺去了她那年轻而又美丽的宝贵生命？除去运动就是丧失天沦的罪恶，而那些并不是她的错，大鹏的高度自尊也无意识成为扼杀她生命的推手。
当雅琴和大鹏的婚恋达到极致的时候，她的养父出面公然制止，大鹏不该把雅琴一个人抛弃在幼儿园，为了个人的面子逃离现场，仿佛是在偷婚缺乏正大光明。如果是雅琴说已经过了老人默许的谎言为由，不免有些偏颇，为什么自己不能面对现实呢？那样起码也能正视对婚姻的坚决性吧？
当蔡宝志退、要照片也好，盛雅琴偷来宿舍被打也罢，大鹏为什么不敢去她家听取老人尤其她母亲的真正意见呢？这不还是自卑、自尊心和自私的结果吗？
当李大堡的出现，向大鹏介绍蔡宝志奸污雅琴怀孕生孩子试图告状，既然如此为什么还要让他的儿子李向前与雅琴谈情？这只能构成反常的疑点。可雅琴本来是主动约会求助的，大鹏不该挑剔她带来俩个女友，更不该写信提到近朱者赤近墨者黑那些讽刺的挖苦，好像是自己多么伟大似地，对于19岁的她面临四面楚歌无助中承受那么多波折太不公平。
当王路明三次找大鹏，主动把相差11岁的女儿许配迫婚的时候，尽管大鹏为拯救雅琴一家的危难，鬼使神差的去执行什么假婚姻，不仅导致了继父母的矛盾，阴差阳错的把自己陷入近半年的冤狱之中，更为严重的是把雅琴推入罪恶家庭，因此断送了年仅21岁李向前的生命，导致盛雅琴家破人亡最后她也自缢的悲剧，难道大鹏就没有间接和直接的责任吗？
西游记中猪八戒与高翠兰已经拜堂成亲，从现代讲可称为合法夫妻，但是在新老西游记或后记中再也没提高翠兰的人生。有可能是因为猪八戒当了和尚，社会制度的约束不便再描述她的后来，
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