音的背后代表着什么，许多人都是喜欢这种声音的。与艺术无关，带着一种村民的随性。充满着浓浓的乡村味道，从孩子们不断伸着小手，想从爹爹手上抢下锣鼓大力敲几下，就知道他们有多喜欢这些东西了。
但这种东西一旦与死亡连起来，每个人心底都不自觉地带着一种排斥。许多时候。为了不显示自己太过没心没肺，或者不懂事，就连说喜欢吹喇叭这种声音的勇气都没有——
这是一种很奇妙的心理，只有经历过这些的人，才能切身体会得到无限之地球人的逆袭。
在这种时候，如果能够听到这些声音。又能不死人的，那恐怕是大家最喜于乐见的事情了。
近些年，倒有不少的例外。譬如大户人家请菩萨。某户人家请高僧做法事法会等。较差一点的，某某某下葬，某某某家里发了财，给老祖先另寻一块风水宝地入土为安之类的。因为人已经死过了，倒也不会让人觉着伤感。
除了以上这几种。还有别的，像是谁家闹了鬼啦。还有犯着什么煞星，家里走霉运，找个高僧来给家里驱驱邪之类的，也是屡见不鲜。
这种事放在今天，许多人或许会说这是迷信，不可信。但在古代，许多人对于这种事情可是深信不疑的。即使心里不信，也抱着不怕一万，就怕万一，花钱买个心安的态度，掏银子大力操办各种法事。
不过，像这种事只有那些大户人家或者有点积蓄的才操办得起，普通小老百姓就差三餐不济了，哪有钱做这些事儿？
而赵暮山赵员外，上个月突然说要在大杨村村头庙里办法事，可是把许多人乐坏了。
原因不外于上面说的两点，一个是为了热闹，第二个是帮吹吹锣打打鼓，挣点银子花花。像这种不用死人又能凑热闹挣钱的事，没有人不欢迎。
但赵员外为何突然做法事，还是在大杨村的村头庙里，就很是耐人寻味了。
有人说，这赵员
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