从此，天人两隔，相逢只在梦中
剩下的，只有无穷的相思与怀念！
讲到后来，秦伟东想起年迈的母亲，情难自抑
“阿弥陀佛，善哉，善哉！施主，你真的要找仙师？”
“当然！”
“阿弥陀佛，善哉，善哉！哪里有仙？仙在心中！”盲尼双手合十
“师傅，有劳了！”秦伟东真诚地说道
“舍利子è不异空空不异sè；sè即是空空即是sè受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减是故空中无sè无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无sè香声味触法无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明净乃至无老死，亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得，以无所得故菩提萨捶，依般若波罗蜜多故心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐三世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”盲尼幽幽地说道
佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了说明了sè和空是不相碍而相同的执着于sè的人不明白“sè即是空”，执着于空的人也不明白“空即是sè”
盲尼的sè空之论是暗指什么呢？
是说仙师见与不见，都一个样？
“施主，请随我来！”盲尼说道
说完，在黑漆的木门后拿出了一根黑黑的木棍
木棍试探前方的路盲尼突然开了火机，点亮了神像前的一根蜡烛
微弱的亮光照着殿内朦朦胧胧的，殿内的一切不甚明晰
殿内有三尊仙女雕象，以及几个**，再无它物
干静整洁，一尘不染
大殿内，没有燃香
盲尼在前慢慢地走着
毛大勇仍是在最前面，舒盈盈胡小蝶在中间，秦伟东在最后
过了大殿，出现了一棵大松树
松树的主干不高，大概有一人来高，到了一人来高的地方就分叉了，各个主叉也很粗，并且伸展得很长很远，并且几乎都是平行展开的，所以形成了很大的树冠，但是整个树冠距离地面并不特别高，就像天女散花一样，整个树冠形成很大的绿荫
大松树前面有一间木屋
盲尼用木棍轻轻一推，红sè的木门开了
木屋模糊一片盲尼点亮了一根蜡烛
木屋内，就一张木板床
没有人
木板床旁边的地上，有一圈檀香
“把它点燃！”盲尼指了指檀香