俗。唯一不同的是没有相互交换婚戒罢了。
其实想想也挺容易理解得，在古代，未婚女子均不可戴戒指，那是已婚妇女的象征，而戒指在定情十物中又是最小的信物，携带方便，故而东西虽小却是新娘心中最为重要的信物。
伸出手让对面的人为自己戴上戒指，而后的生活要么幸福的戴一辈子；要么早晚有一天对着它哭到心碎。
这一习俗一直保留到了后世，当然后世受到西方的影响，婚戒在女性心目中的地位又上升了好几个层次。
不管有钱没钱，哪怕是只不起眼的银戒，只要赋予婚姻的意义那就是非凡之物。
每一个女孩心目中都有一个婚戒梦，材质如何并不重要，重要地是谁为自己戴上这枚戒指。
至于有钻石与否，又或者钻石大小如何，若以此为标准得话，那么这个姑娘最好问问自己，倘若这个男人送不起钻戒给你，你还会嫁给他么？
共困苦，同富贵，婚姻二字所折射出的意义又岂在钻石的大小上？
王雱替杨涵瑶戴上戒指，顺手就握住了她的手，用力地攥了下，这一握是他愿与她生同衾，死同穴，相互扶持，一生一世一双人的无言承诺。
虽无只字片语，却胜过人间无数。
过了这个程序后，喜娘又从盘中取出第四件定情信物——耳环。
“何以致区区？耳中双明珠。”喜娘一边吟唱着，一边将耳环替杨涵瑶戴上，到了这会儿杨涵瑶总算明白为何要先去坐一下虚帐将各种装饰取下了。
不取下咋办？这多定情信物，足足十件呢，不然就没地方戴了。除了头上的凤冠头盖还在，其他可都被取了下来。
“何以致叩叩？香囊系肘后。”香囊被挂于身，这是第五件定情信物。
“何以结恩情？美玉缀罗缨。”
美玉上系着穗子，这是第六件定情信物。
第七件定情物正是同心结，伴娘接着吟唱：“何以结同心？素缕连双针。”
按宋俗，编织“同心结”的时候要用两根针，分别穿不同的线，因为“针”谐音同“贞”。
“织同心，结双针”，意味着告诫夫妇双方都要对婚姻忠诚。
第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头”
第九件定情物钗吟唱：“何以慰别离？耳后玳瑁钗”
最后十裙吟唱：“何以答欢忻？纨素三条裙”
“终于可以结束了啊……”
杨涵瑶都哭了，这古代婚礼也太繁复了，这早上一大早起来，水米未进得，都快把她饿死了。
这婚礼总算是到了尾声了，再忍耐一会儿，等
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