照常坐着马车觐见溥仪，并让自己的亲属和子nv也走进张园，为溥仪服务。
恢复优待条件是陈宝琛心目中恒久的目标，每当北京政局稍有风吹草动，陈宝琛都无比兴奋。
陈宝琛多次进入北京，找到过去曾经有过jiāo往的故友，与民国办事人员多次商议，请他们支持溥仪复号还宫，每当有所收获都及时向溥仪报告，陈宝琛的活动虽然最后都没有任何结果，但他对清室和溥仪的忠心由此可见一斑。
在陈宝琛为溥仪复辟奔bo的同时，一位更著名的人物也为了实现大清复辟积极推行自己的政治主张，他就是戊戌变法的中心人物、大名鼎鼎的康有为。
康有为是清末维新运动的主要领导人物，维新变法失败后便流亡海外，到辛亥**后又回到祖国。他极力维护帝制，反对推翻清王朝，曾与张勋联手搞复辟活动，为保皇党首领。
溥仪抵达天津后，即致电康有为，让他前来天津。康有为接电后马上动身，他不顾年迈体弱、旅途劳顿，当晚即风尘仆仆地前往张园“觐见天颜”，自然还是三拜九叩，跟当年觐见光绪帝的礼节无异。君臣重温旧梦，凄凄惨惨戚戚。继而，康有为以“进德、修业，亲贤、远佞”谏言，溥仪则感其忠心可嘉。
康有为这次北上，舆论哗然。纷纷发表评论指责“康圣人”。北京的“反对优待清室大同盟”公开发表宣言说，作为保皇党首领的康有为，与宗社党党魁升允及其他复辟党羽，麇集天津，秘密会议，“将谋倾覆共和”，“孤注一掷”
为此，该社团向各界紧急呼吁，扩大“反对优待清室大同盟”，监视溥仪、康有为和其他清朝遗老的行踪，并调查日本方面与溥仪集团的往来关系。
但是，民国政fu，尤其是那位大总统，对此却居然没有任何反应。
《东方时报》甚至以《清朝圣人》为题发表评论说：“惟是康氏为清朝圣人，而为民国之不祥人。彼每有所图谋，则必不利于民国。故吾人于其来津也，不得不有所惧焉。因改老子之言，而致慨叹曰：圣人不死，大luàn不止”
康有为按自己的观点，依次分析了美国、法国等国的政治、经济状况，从而做出结论：中国形势、风俗与欧美格格相反，民主、共和，对中国来说仅虚名而已，中国的政体不能脱离中国的具体情况。在他看来：民国、共和是中国祸luàn之源，一切政体都不能适应中国国情，中国惟有立君主才能有望，在康有为看来，只有溥仪才能救中国。
康有为的长信强有力地鼓舞了溥仪及其身边遗老，给了遗老们极大的信心，他们在张园召开“御前会议”......
而在这个时候，同样住在天津的张勋也来拜见溥仪了。
张勋是中国现代史册中一个不可或缺的人物，以他导演1917年为期12天的清帝宣统复辟而扬名天下。
张勋出身贫寒，有过许多义举，捐款在北
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