不少学生正在向教室走来，看到楚邪已经开始讲课，自觉的从后门静悄悄的走进来，楚邪停顿了一下，轻轻点点头继续说道，“再来说罢黜百家，独尊儒术这一学说的发起者董仲舒，他的确当得上一代文豪大师，他提出的独尊儒术已经不是孔子时代的儒术学说，而是他融合吸收百家之长总结出来的孔子之术，他的目的自然是为了把百家学说都融入到孔子儒学之中。目的虽好，却被统治者利用为教化子民的手段，而百家更不想自己的学说被融入其中，天下学子更是只看到儒术不再有百家，所以他的融百家之长到最后只是一句空话。
其实儒家这时因为君主的引导慢慢已经有了本质变化，慢慢演变成虚伪的思想，想想“孔融让梨”的典故，本是孝悌的表现，是发自内心的，但到这时却慢慢演化成了判断人是否有德的一种表现，如果不让就是无德，儒教导人们行为时时要有德有礼，反对人们为恶行不义之事，在君主的诱导下变成了对任何人天下子民都要服从皇帝的旨意，若有违反便是大逆不道，叛国的行为。而这样的言论更是此后所有皇帝教导子民的重要手段，让汉族子民承受层层剥削而毫无反抗的教化成果。
第三个阶段是以程、朱、陆、王为代表的宋明清的理学，在我以为程朱理学是儒学变革上的最大失败，朱熹提出来的“存天理，灭人欲，”学说为三纲五常封建法律提供理论基础和思想根源，这些不仅为三纲五常封建法律思想奠定理论基础而且成为封建专制奴役平民，钳制人们思想的思想武器，对于巩固封建统治起到正本清源的作用。
程朱理学在元明清三代成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱，学问几乎完全成为统治者奴化愚昧民众的工具，在这样的前提下文明正在一步步衰退。儒学从春秋到现在完全成为一种虚伪的工具，至今儒学唯一得人称赞的只有一个字“仁”
儒学的兴起导致了民众思想的僵硬和懦弱，而再看长城以外，他们虽然文明低落不能和汉族相比，但他们的所有人有着一种热血般的进取欲望，是对汉族文明掠夺和占有的欲望，所以他们千余年来从没有停止过自己脚步，他们看着长城内慢
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