六，应该可以得到一些划分的田地。如果冯县丞觉得不好办的活，不如将那些个荒地就当成应划分给青峰的土地就好了。”
听着耿青峰说昨日王敬也来过，这冯县丞本想在这荒地上捞一笔的想法立刻被打消。“哪里哪里！”说着，这冯县丞还用袖子轻拭了一下额上那几滴汗珠。“耿公子即已想好，可直接找师爷签了文书，那些荒地就是你的了。”现在的他，只想快点打发掉其中一方，免得多起祸端。
汉代至唐代汉王朝建立后,土地兼并日益严重,成为突出的社会矛盾。西汉董仲舒（公元前179～前104）指出当时土地的占有十分悬殊：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”，而租税又极重：“或耕豪民之田，见税什五。故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”为了限制土地兼并，董仲舒提出“限民名田，以澹不足”的限田原则（《汉书·食货志上》），但没有具体的限田规定。此后在盐铁会议上，贤良文学们主张复井田，而桑弘羊则认为“足民何必井田”(《盐铁论·力耕》)，这是最早出现的关于恢复井田问题的争论。西汉末年，师丹重提限田论,孔光、何武据此提出具体的限田标准：不论贵族、平民，“名田皆无得过三十顷”，以三年为期，到期过限部分没收为官；商人不得名田为吏，犯者以律论（《汉书·哀帝传》、《汉书·食货志上》）。限田思想经董仲舒创议后，不断有人申述发挥补充一些较具体的内容。
北魏以后，北齐、北周、隋及唐初都是均田思想继续流行的时期，而以唐代最为周密细致，并具有若干新的特点。如规定奴婢与牛不再受田；专以男夫为分配土地的对象；世业田的比重相对增大，买卖尺度放宽，甚至须还受的口分田在一定条件下也可以买卖；工商业者及僧道都被纳入均田对象的范围等。
“那行，我们直接去找师爷就行了。”说着，他还不忘轻蔑的瞅了庆王一眼，才转身带着王敬离去。