犹太人期间，一共摧毁了犹太人的9座村庄，残杀了5万犹太人。但他的“功绩”显然不如同乐。同乐在镇压突忽人叛乱期间，共计摧毁千村庄，不计作战、疾病、饥饿而亡之人，共残杀了西部五州人96万。
张锐知道林白泉是在借哈德良讽刺同乐，但他并不完全认同林白泉的看法。张锐并非因为不是同乐下达屠杀令而为他报不平。因为任何内阁地决定，都要经过同乐地认可才能执行。故此，红色讨伐令是不是同乐首先提出并不重要，关键是他同意了这项决定，就注定要在历史背负恶名。
在张锐看来，事物都有正反两面。一方面，犹太人视哈德良为不择不扣的暴君、魔鬼，是哈德良让他们失去了故土，成为了流浪地民族。而西部人恨不得食同乐皮肉，因为正是同乐的屠杀令，使得西部人家妻离子散、家破人亡。
但反过来看，哈德良镇压犹太人起义后，罗马东部行省形势稳定下来。几百年来，也没有出现过较大规模的叛乱行为。而同乐镇压第二次突忽叛乱的屠杀，再次严重削减了西部人口，西部五州近百年内不可能再发生成规模的叛乱。
因此，他们实行的屠杀举措无疑对本民族而言是有益的。在他们统治的年代，不能用博爱的情操要求他们。他们行为只要能被本民族人认可、称颂，也就算是成功的君主了。当然，张锐不会在这个时候和林白泉争辩，只当是没有听懂林白泉话里的含义。
在和谈会议开始前，张锐又见到了一位老熟人――鲜卑国特使拓跋。拓跋可以说是张锐以及西征军的救命恩人，去年如果不是他向左贤王提议。联合汉军对付右贤王地策略，并亲自前往白乌山带领被困的汉军突围，恐怕张锐也没有机会出使罗马。
张锐对拓跋很有好感，自从白乌山外一别，他与拓跋就没有再联络过，但双方默契配合取了尉迟晖的性命。这时再见面。似乎老重逢，心里特别激动。
只是在这种场合下，张锐不可能对代表鲜卑方的拓跋流露出好感。一是出于国家关系考虑，现在汉帝国和鲜卑之间的战争还没有结束，见到敌对国家的人，当然不可能笑脸相迎。
二是出于策略地需要。左贤王的存在，是鲜卑内乱的源动力。如果双方合作谋害尉迟晖的事情曝光，左贤王一伙人无疑会成为万夫所指的“鲜奸”，从而失去绝大多数支持者，必将被右贤王取而代之。
为了这个目的。张锐也不能对拓跋流露出半分亲近，反而拉长着脸怒视对方。而拓跋对张锐也是不冷不热的行了一礼，就擦肩而过。
在来罗马之前。张锐并没有听说本次和谈有鲜卑人参加。他询问冼夫人是否知道鲜卑人会出访罗马，冼夫人也摇头回答不知道。
冼夫人悄声告诉张锐，她猜测罗马人之所以让鲜卑人参加和谈，只是为和谈作势。鲜卑人无论是对罗马、对汉帝国都没有能力再继续战争，鲜卑人现在最需要就是取得两个大国的谅解。
罗马人这个时候把鲜卑叫来，很明显就是想利用鲜卑人的求和心切，在会议首先对其入手。无论罗马人提出怎样的要求，估计鲜卑人都不会强烈反对，最终都会答应罗马人地条件，从而给苏丹和单于两国树立一个仿效的榜样。
冼夫人的一番话。使张锐茅塞顿开。他心里想，罗马人可是玩外交地老手。自从立国之初，到帝国的兴盛。罗马人的所有军事行动之前，都是以外交先行。利用鲜卑只是罗马人的手段之一，可以预计罗马人在这次会议还会玩出多种花样。
果然，如
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