第三百四十一章 宗教制度
艾勃上一次是被传送进神圣教廷的境内，跟着就是一路狂奔往回跑，对于这里的风土人情只是有了一个大概的了解而已，这一次跟着芙蕾雅一起回来，他的另一个目的就是要好好的观察一下这里到底是一个什么样的地方。
进入神圣教廷境内后，刚刚抵达第一个城市，艾勃就见识到了这些信徒的狂热，芙蕾雅仅仅是从马车上走下来罢了，那些看到他的人就纷纷跪倒在地，一脸虔诚的为圣女祈祷着，甚至就连那些守卫的士兵都忘记了自己的职责。
艾勃毫不怀疑，现在芙蕾雅只要说一句话，这些人就可以为了圣女去死，这种宗教的信仰最是狂热不过，也是当权者对讨厌的一种东西。宗教之所以存在，是因为世俗的君主利用宗教来教化人心，让臣民更加的顺服自己。
然而当宗教的力量凌驾在了君权之上的时候，这一切就变了，因为只要是人，那都是有私心的，在神圣教廷内说一不二的教皇陛下怎么可能给其他君王下跪，后者就更不可能对着一个老神棍下跪了。说白了，神圣教廷和其他国家之间就是互相利用，而又互相防范的局势。
不过这种形势也不是一成不变的，当某一个君王是宗教的信徒时，那他所执政的国家也会对宗教采取亲和的政策，在这种时候，教皇的权利就要高于君王，而后者为了自己的信仰，只能服从教皇陛下的命令，哪怕损害自己国家的利益也再所不惜。
一代君王还好说，怕就怕几代君王都是宗教信徒，这样下去他们的国家也就渐渐的丧失了主权，最后被宗教所吞并，所谓的皇族也就不复存在了，整个国度只能听到一个人的声音，那就是教皇。
为了避免这种事情的发生，任何一个君王在教育自己的后代时，都会很明确的告诉他们，要以一种什么样的心态去对待宗教，哪怕是皇族中最废物的纨绔子弟，他们也不会是狂热的宗教信徒，君权和神权永远是保持着冲突的。
因此在各个国家的境内，教堂是很常见的，不但是平民，就连贵族也有很多是神圣教廷的信徒，但是却没有一个大贵族或者是手中有实权的王公大臣成为狂热的信徒，他们或许对神圣教廷保持着尊重和少许的信仰，但却永远不会为了宗教出卖自己国家的利益。
这种情况其实和神圣教廷境内很相似，这里的居民和神职人员是打心底里信奉着自己的神灵的，他们服从的是教皇陛下的命令，在神圣教廷内手握大权的红衣大主教和裁判长也是狂热的信徒，在忠于自己的君主这一点上，大家都是一样的。
唯一不同的就是信仰力度，信仰是人的一种精神依赖，有了信仰的人会觉得自己过的很充实，遇到伤心难过的事情会将希望寄托在信仰上，从而将自己解脱出来，不过当这种信仰力度发生变化时，那就是一件非常恐怖的事情了。
只要是人那就是怕死的，在凶猛的老兵也只是在战斗中暂时忘却了死亡的恐惧，但他们却没有勇于赴死的勇气，也没有这么白痴的想法，可狂热的宗教信徒却有。只要教皇陛下说这么做是为了神灵，这些信徒绝对会舍弃了自己的生命。
这就是宗教和信仰的力量。在神圣教廷的境内，他们的教义就是引导他们日常生活的规范，这里的一切都有着严格的要求，不
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