尧、舜。舜帝传位于治水有功的大禹，大禹却是传给自己的儿子桀，自此开始了家天下的传统，也开始了中国历史上第一个奴隶制王朝――夏。尽管夏这个朝代因为没有相应的出土文物为佐证而得不到国外史学家的承认，但是它确实存在过，而且时间还不短。
古人面对光怪陆离的自然现象，百思不得其解，便创造出了鬼神之说，认为冥冥之中自有天定，旋即有了卜筮之法。后人对历次卜筮事件进行整理，找寻规律，修订成书。夏朝的叫做《连山》，商朝的叫做《归藏》，分别是夏易和商易。当年伏羲氏以《河图》《洛书》画八卦，后人继承了下来，这连山易就是十六卦，归藏易是三十二卦。后来文王姬昌被纣王关押起来，闲得无聊就开始摆弄这个东西，还真叫他摆弄出来一套行之有效的办法，那就是将八卦两两重叠，旋即得出八八六十四卦，然后终日把玩，最终记录下来，经过无数个后人的删改，最终成书，这就是《史记》上面说的“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的来历。后来也有人照他的方法，三个卦重叠来推演，只是光卦象就纷杂无比，没什么实际意义。
有了夏易和商易，这本周朝的书自然就叫做周易了，而且“周”字也有“周而复始”之意。《易经》是以未济卦为结尾的，意思是“尚未过河”，而非是以“已经过河”的既济卦来结尾，这就充分表明了“周而复始”的意思。孔子拿到周易，兴奋不已，为其作传十篇，其中就包括《系词》、《说卦》、《杂卦》、《序卦》等，《文言》和《象》更是直接附在经文之后以供参阅。孔子曾经惆怅地说，假使再给我三十年，我一定能把易经给吃透。那意思就是说，他孔老二穷其一生之力，也只是略窥门径而已。圣人犹是如此，我辈情何以堪？不过有了孔子的十篇文章，倒是给后人研究周易提供了极大的方便。比如乾卦九五爻，经文上说“飞龙在天，利见大人”，后世的皇帝多由此而说自己乃是九五之尊，这皆是拜孔丘所赐。
说了这么多，你还坚持认为《周易》是文王所作吗？
郑朴见到华老头说这是蓍草，就已经惊讶不已了，因为真正会卜卦的高手那可是越来越少了，大街上的那种只能算作是卖艺的，准不准且不说，他们根本就没那水平。作者大学期间专门跟着一位易学博士学习过，也只是敢说摸到门儿了而已，顶多也就能算出来明天有大雾啊、这次事情会很不顺利啊之类的，要说能算出来一个人一辈子的气运，那是根本不可能的，至于有人声称能够改气运，则更是胡扯。郑朴知道，文王虽然著书，但是并没有说明如何起卦，如何推演，如何解卦。这个就是孔子的贡献了，他研究了一辈子，终于发明了一套完备的卜筮之法，大意是说，
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