冯坤大声叫了十多句，梁山才缓过劲来。
梁山上了思过崖，见到冯坤才知他特意送家信过来，自是一番感谢。
梁山回到洞窟，拆开信，开头即是：
吾夫如晤，妾四娘拜，万福。梁家庄一切安好，勿念……
陈四娘洋洋洒洒有千言，梁山从头看到尾，眼中自然浮现梁家庄外一片稻花香里生机勃勃之景象。
信中所言分国事、庄事、家事。
国事如墨灵先前所言，西秦国与刘宋国已达成停战协议，各自退兵，目前新野境内还有少量西秦部队，新野归属暂时未明，不过大抵恢复安宁。
梁家庄人口倍增，秋收已是大丰收，商道畅通。庄内地道挖成，小牛山内山寨已建，有四百人转移其中，在十二连坞内梁家庄可谓这边风景独好。
言语中依稀可见陈四娘在庄内庄外穿梭劳碌的身影，梁山心道真是难为这女人，心里也是担心她的身子。陈四娘像是知道梁山的心思，信中最后说她与肚中的孩儿一切安好，庄里来了一位张大夫，据说是医圣张仲景之孙，医术高超，母亲大人也安好。
细细看了一遍，梁山微松了一口气，此时月光倾泻入洞窟，他心情颇为激动，立刻在书案之上写了一封回信，告诉母亲梁杨氏与陈四娘他在圣剑堂一切安好，大抵在陈四娘临盆之际会想办法回乡云云。
写罢，晾干，放入信封，忙完这些，梁山心思收回，来到修行室靠近洞窟口，坐下吸取月华。临近子时时分，梁山结束晚上月剑的修炼，开始做白骨经的修行准备。
梁山一天的修行课程大抵为五个部分：早上四五点伏牛拳与白骨流光云步法练习；白天炼日剑，午间及下午五点到七点观音静坐；晚上炼月剑；子时白骨经修行。
梁山随时根据自身状况调整各部分的修行时间，以达到最佳状态。
白骨经修行是基础，筑基、金丹等境界的跃迁都靠这个，因白骨莲真液收集有个容量限制，一个时辰也就够了。
对梁山而言，所谓筑基期高阶就是白骨莲内真液充满。至于金丹期，则需要这些真液化丹。说白了，引气期就是精气化的过程，筑基期就是精气不断液化的过程，而金丹期就是真液凝结固化的过程。
世上修士都是这过程，只是具体气化、液化、固化所表现的形态会有不一致，像梁山丹田处的白骨莲就是别人没有。
梁山盘腿观白骨莲，氤氲之气连续液化，不断注入白骨莲，渐渐入定之中。
下院下方四季谷，杂役们的居所零星分布其外部边沿，四季谷中，众花草掩映之间却有一幢地下建筑，从一地道下去，经过长长甬道，推开沉重的石门，就能听
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