了“要想修道先要死个人”的宗旨。
梁山在老新那了解了不少关于修行的基本知识。
由凡入道，首看功德。人人有本功德簿。
凡人所作，往往是功德值下降，最后耗尽，死后或堕入地府，或化为饿鬼。若功德值上升，到一定值，仙缘不寻自来，祝轻云就是这种状况。
教派福地要想再升到宗门洞天修行去，主要就看因果。
这因果跟功德却正好相反。因果值积累一定，不是境界下跌就是马上历劫。
教派福地不可能把因果清空为零，做到彻底了无牵挂，即便是宗门天庭也不行，总有那丝丝缕缕。而到了宗门洞天，还想要发展就要看气运了。
功德、因果、气运就是人超凡入圣的三个影响变量，可以说伴随修行始终。基本上修行前期看功德，中期看因果，后期看气运，大抵如是。
俗世是修行人赚取功德最大的地方。
简单而言，在俗世扶老太太过马路的功德跟在福地洞天修路搭桥的功德大抵相当。
俗世凡圣同居，就是因为各教派、宗门子弟经常出来赚取功德值的缘故。然而，俗世又是最易惹下因果。譬如说，修行门派严禁门内修士与凡人恋爱，因为所结因果要百千倍于修行门派内部结成的道侣。
了解这点，梁山就明白了牛郎织女。
他们的结局本铁定是个悲剧，却由于世人愿力换来每年一次的鹊桥相会，也算是柳暗花明。
不过也因为这样，入凡间的修真门派的修士也绝少在俗世打杀，甚至连神通也少展现，因为这样做虽短期快意，长期积累过多因果必遭劫。
因此，天地之间玄而又玄的因果恰是维系各界稳定而相安无事的润滑剂。可以说，功德、因果、气运三者形成相互促进却又相互制约的复杂关系。
简而言之，俗人最惧功德，若无功德死后堕入地狱；仙人最
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