未免太过荒唐。
有几人看向曾青，是他下代为帖请他们来的，他说了话，他们才好说话。可曾青却像是出了神。
有几人站起了身，待要行君臣之礼，行云轻轻摇了摇头，道：“君子谦恭，不必计较缛节。笔墨雅集，不在尊卑。”
又有几人，看向行云身边姑姑捧着的快雪时晴帖。天下第一法帖，能见一次，实在是三生有幸，对痴心书法的人而言，更是如此。
行云在主位上坐下，笑道：“快雪帖本是程先生的珍藏，我跟随程先生习字多年，他今日再次远游，故而交予了我。程先生在行云八岁时说过一段话，我现在还记得清。程先生说，伏羲观察天象，又取法于地，将天地万物概括为八卦，这便是汉字的发蒙。仓颉仰观天上奎星圆曲之势，俯察鸟的足迹和龟背的花纹，创制了文字。造字之法有六，象形、指事、会意、谐声、假借、转注，始于象形，滋生于指事，扩展于会意，完备于谐声。这四种造字法犹有不足，于是借同音字来表示，声调不合，又用转注法加以推演。这就是六书的本末，在西周时以六艺教皇子，第五为‘书’，又有大学，以诗书礼乐教士子。周朝首创大篆；秦朝李斯创小篆，比大篆减省；王次仲又做八分书，比小篆减省；程邈作隶书，与今日楷书相通；汉蔡邕作飞白，用于宫阙题字；楷书是隶书的简便写法，行书又为楷书的放纵，草书又是行书的减省。有了这诸多字体，于是便有了书写之法。春秋时有个管仲，他曾说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。因汉字的创始自象形而来，故天地万物之变动，可喜可愕，皆可寓于书。如同歌言志、诗三百思无邪一般，人心中有悲喜之情，可以舞之蹈之，歌之咏之，可托于琴瑟鸣之，亦可寄于柔翰描画之。而书写汉字的笔，又最柔软，点画之中有粗细、浓淡、强弱种种不同，便可曲尽物象。由笔蘸墨，由指执笔，由腕运指，起倒使转不停，其中微妙变化万千，才能显出圆活妍润的神采来，非亲运笔者，难以体会。一管柔毫就可以把人的性情千差万别地描画点线之中，这书就不再是书，而是如，如其学、如其才、如其志，总之是如其人。”
行云话音刚落，有丫鬟上前回禀，道：“晋州的人回来了。”
曾青转过头去看那丫鬟，晋州？想是程校尉的回信到了。
行云笑着告辞，众人看着她走了，才上前欣赏快雪时晴帖，有几人忍不住唏嘘，行云公主学书于程予津，想必造诣不浅，那早是传闻四公主的字，其实是行云公主的大作吧。曾青无心于书法，看了几眼，就让了出来。有人问他，他只答道：“公主笔墨功力不是你我所能及，只是……”只是，这些日子，他来公主府回禀事宜，行云常常是对着快雪时晴帖出神，枉自提着笔，案上白纸如玉，竟是一笔也不下。
岳修从何府出来，看着不远处的公主府，站
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