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第四章 无处不在的关系网

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了城内的富豪官吏,还有开封附近寺院的各位主持。

    在古代,寺院可是储粮的大户,他们拥有大量的田产和财富,这些田产大多是历代皇帝赏赐下来的。

    以大相国寺为例,在北宋时期光寺庙就占地五百多亩,开封附近隶属于寺庙的田产更是高达上千亩,少林寺更为夸张,自唐代以来,每一位皇帝登基都要赏赐一点,基本上半个登封县都是少林寺的私产。

    最为关键的是僧产不用交税,所有收入除了给佃农留下一点养家糊口外,全都归寺庙所有,有些寺庙的储粮甚至比官仓还要丰实。

    于是每当有自然灾害的时候,寺庙总会赈灾,但这个赈灾不是白给的,他们要吸收信徒,宣扬佛法,这才有了法会,法会起到的是宣传的作用。

    不仅寺庙要出力,还要号召官吏和富豪一起来,其他寺庙也要均摊,因为大相国寺地处开封,开封又是周边城市的中心,便起到了发起人的作用。

    作为此地的最高长官,完颜洪烈收到了邀请,他对佛教没有任何好感,在内心深处觉得那就是一群社会的蛀虫。

    统治阶级最痛恨什么?

    是偷税漏税,更别说这种不交税的。

    税收是一个国家的经济基础,这些和尚占据大量良田,却不需要缴纳税赋,这是何等让完颜洪烈痛心的行为,特别是在眼下金国财政出现问题的时候。

    不过他没有办法,佛教的存在自有它存在的理由,历史上发生过多次毁佛事件,可非但没有真的毁掉佛教,反而让它愈发的兴盛起来。

    原因自然是统治阶级需要佛教来安定民心,让百姓接受佛教提倡的忍受这一世的痛苦,积德行善,来世便可以过上好日子。

    金国是一个信奉佛教的国教,从太宗一代就崇尚佛法,在灭了辽国之后,又继承了辽代社会佛教盛行的习气,到占据中原后更是一发不可收拾,不仅广建庙宇,还请高僧到宫中讲佛。

    直到完颜璟这一代为了控制寺庙的扩张,采取了严格的管理制度,不仅限制和尚收徒的数量,还增加了考试的难度,考试不过的和尚不发度牒,无法成为正式的僧人,不享有免税的特权。

    所以说在古代想要当和尚是很困难的,于是寺庙内会出现杂役这

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