的经验让他知道，只要控制自己的意识，而且能够坚持足够长的时间，就可以安然接受这样的考验。而在这样的情形下修炼，已经不单纯是增加功力，更多的，是对自己的心志的磨炼。
好处是显而易见的，只要自己一次一次的熟悉这样的感觉，那么，在不久的将来，自己就可以如同适应岸上的影响一般，习惯在水中的精神攻击，从而越发的靠近湖中央。
总有那么一天，自己可以亲眼看到那个所谓的妖孽到底是何方神圣，然后，到时候自己就出发云游四方，游历天下，寻访那些世外高人。
在之前治疗的过程当中，秦逸凡已经从大师的口中知道，在自己所处的这个时代，还从来没有听说过一个练武之人能够达到那天所见的那人的层次。事实上，秦逸凡自己认识的武者当中，即便是那些修为已经大成的高手，在年老的时候，依旧是无法摆脱生老病死的纠缠，从来就没有一个能修成那种半仙的境界的。
这也和这个时代对江湖人的普遍认识有关。首先，这个时代重文轻武，习武之人在大部分的上等人眼中，是绝对上不得台面的下等人。还好，朝廷当中还是有一些武将，还能在皇帝陛下和朝堂当中，甚至在整个天下隐约占据一小部分地位。
当然，在大师这样的人眼中，众生平等，原也没有什么高贵低下，但是，习武之人在他们那个圈子里还不足以进入核心。
没错，大师是修行之人，他修的是佛。单说佛家当中，那些有道高僧从来都不是因为武功高强才成为高僧的，这点大家都知道，也都认可。在他了解的修行地位当中，习武之人能够修成大道的不是没有，佛家也有练习各种武功的僧人存在。不过，武僧们就算是能够达到那个层次，充其量也不过是一个佛前的山门护法什么的角『色』，比较有名的也就是韦陀，真正的罗汉尊者菩萨什么的，没有一个是因为习武的。
而大师了解的其他修行之人，习武的也很少，仿佛大家都是在有意无意的排斥这个圈子。佛家道家儒家还会有一些所谓的护法需要，小门小户的根本就不会有这样的角『色
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