就死吧只要你死了那些苦难自然就远离你再也不会纠缠你
佛教徒还告诉你：死亡并不可怕因为这是摆脱苦难的最好方式万一转世轮回你下一辈子当了皇帝那就享福了
这就是西天佛界极端自私自利的根本表现所在
你出家了你死了你解脱了但是父母亲的养育之恩你不管了人类赋予繁衍后代的任务你不管了社会赋予的责任你不管了
四谛之中苦、灭二谛尤为重要人生最苦涅盘最乐这就是佛教的基本思也是最脆弱、最怯懦的思想
佛教的教义对现实生活中的问題和这些问題产生的根源一概不追究一点也不敢触动仅仅鼓励人们消极厌世和追求死亡从而麻痹人们的斗争意志
喜欢时事的朋友可能都知道小日本信奉佛教而且迷信佛教所以他们那里自杀的最多
西天佛界第三罪：极端的拜金主义无节操的迎合当权者卑鄙无耻的欺骗被压迫者
苦谛以生老病死等作为人生中最大的苦难认为任何人都不可能逃脱这些苦难穷人是这样富人也是这样这就很巧妙地掩盖了阶级矛盾抹煞了阶级剥削和阶级压迫是造成被压迫人们痛苦的根源这种说教当然是对当权者有利的
诚然当权者也会遇到生老病死等问題但他们是从当权者的贪欲本性來考虑这类问題的即如何才能长寿如何在來生來世也能保住荣华富贵的地位等等而这种说教不仅迎合了当权者的贪欲心理还为他们提出了解决问題的办法
只要当权者在纵情享受的同时分出一部分财物施给寺庙就可以得到极大的福报“施佛塔庙得千倍报；布施沙门得百倍报”佛教正是这样向当权者廉价地出售进入天国的门票
佛教在进一步分析苦难和造成苦难的原因时提出了“十二因缘”说认为世界上各种现象的存在都是依赖于某种条件的离开了条件也就无所谓存在人生命的起源和过程也是依赖于条件的这就是十二因缘
即无知（“无明”）引起意志（“行”）由意志引起了精神统一体的“识”由识引起身体的精神和**（“名色”）有了名和色就形成了眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等感觉器官的“六处”六处引起和外界接触（“触”）由触引起感受（“受”）由受引起贪爱（“爱”）由爱引起对外界事物的追求索取（“取”）由取引起生存的环境（“有”）由有引起“生”再由生引起了“老死”
所以说到底人生的痛苦是由无明引起的只有消除了无明才能获得解脱佛教经典又把十二因缘说解释为“三世因果报应”说
即：无明、行是过去因感现在果；识、名色、六处、触、受是现在果；爱、取、有是现在因感未來果；生、老死是未來果宣扬人们在社会中所处的地位和各种遭遇都是自己前世所作“善业”或“恶业”的结果是早就注定了的无法改变的
这就为当权者残酷剥削
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