得隐约中捕捉到了一丝东西，却又无法确切地说清那种莫名的感觉。不过因此，更让张湖畔确定了自己猜想，微观世界在某种程度上和宏观的宇宙世界之间存在着密切的联系和相似性。
直到有一天，张湖畔欣喜若狂。
原来所有的元素之所以有些稳定，有些不稳定，有些表现出气态而有些又表现出固态，这些基本上是由原子结构决定的。这样的理论对于普通人而言并没有什么特别之处，但对于张湖畔这样的修真人士以修真的角度来理解则意义却完全不同，那意味着他或许可以从中找到一条别样的炼器方法。
张三丰是由武入道，所以在炼丹术和炼器术上面应该说和他的修为是完全不匹配的。普通的修真人士虽然在炼丹术和炼器术上比专业的炼丹师和炼器师有所差距，但是渊源流长的历史和传承，让各自门派还是有自己独到的炼制方法。
武当是张三丰创立的，在整个修真界存在的历史也不过只有数百年，武当所有的一切都是传自张三丰，很多方面和那些古老门派比起来都是有所欠缺的，当然在相同境界上的战斗力武当倒是绝对的一流。这也就不可避免武当上下在炼丹术和炼器术上远远的落后与其它的门派，所用的手法都是修真界中流传的最为普通的手法。
这也是为何武当上下看到张湖畔赏赐的一些仙丹和仙器会两眼发光的原因。由于炼制手法的粗劣，再加上材料的不佳，你还能期望武当上下能炼制出什么上等的仙丹和仙器，就连张湖畔也无非靠着仙境里的一些上等材料和元婴期的修为才勉强炼制出比较好一点的仙丹和仙器。但是那也仅仅是只能帮助提高一些金丹期或金丹期以下修真人士的修为，像张湖畔自己就压根无法炼制出能提高自己修为的丹药，否则他以他现在元婴后期的道心，早就可以开始实施通过磕药将原婴中期到后期的修练时间缩短的计划了。